“三味书屋”是鲁迅先生童年时代的精神摇篮。 我们追寻着一个伟人的足迹，品味着他的英明预言：“童年的情形，便是将来的命运。” 古人说的“三味”仅指读书，是狭义的。从广义而论，泛指的是人生。
关于“三味”的含义，现在有一种确切的解说，为鲁迅的恩师寿镜吾先生后代所证实，即：“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”这也是绍兴寿氏家族的一个传统的经典训示。
“三味书屋”对先生的启蒙教育有着深远的意义，让他懂得了什么是“立人之本”？
布衣、菜根、诗书，代表着中国传统文化的精髓，此“三味”是做一个堂堂正正的中国人之根柢。
鲁迅说：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”（《莲蓬人》）。他是在宣告人生的返朴归真以及精神的天长地久。
“布衣暖”，是说甘当老百姓，不去当官作老爷。
鲁迅从小就关注与同情老百姓，对社会底层的生活十分熟悉，他的小说就属于“布衣文学”，其主人公都是一些普通的小人物。他心系民众疾苦，“哀其不幸，怒其不争”。在他的心怀中，有一个博大的“爱”字。
鲁迅说过：“泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。”（《未有天才之前》）
他还非常感叹：我不愿做“名人”了，一做“名人”，“自己”就没有了。
鲁迅自己一生乃布衣之士，从不谋求身外之物。
他说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩盖不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”（《中国人失掉自信力了吗》）
他正是这样的“中国的脊梁”，也是无愧于“民族魂”称号的！
正是：布衣常著岁寒身，一缕一丝若暖春。
自在平凡心存爱，长留世上诵清芬。
“菜根香”，就是满足于粗茶淡饭，不羡慕奢华的享受。
一生简朴的鲁迅深知“大味至淡”，他喜欢吃带泥土气味的农村食物，钟情于家乡的乌干菜与臭豆腐，从不重视燕窝、银耳、牛奶之类的高级滋补品。
为了工作，他喜欢吸烟，但只吸最便宜的“品海牌”。
他的穿着十分简朴，甚至冬天不穿棉裤，全然没有一点作家的派头。
许广平说，他的生活习惯一直保持着学生时代的简单样子。
鲁迅说，人生一要生存，二要温饱，三要发展。并且指出：“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”（《北京通讯》）
《野草》是先生的经典散文，他称自己是“散文式的人”，充满了一种天性与真趣。
其中有一篇《过客》，写的就是自己――黑须、乱发、衣裤破旧、赤足、着破鞋、眼光阴沉、困顿倔强――“执着坚定地、不知回转地走去！”
正是：菜根咬定立人间，大味其中意趣酣。
贵朴轻奢情莫忘，清淡天真系良缘。
“诗书滋味长”，说的是对经典著作的阅读体味，乃永久的文化滋养。
鲁迅主张“嗜好的读书”，从小养成了自主抄书的好习惯，能将中国传统文化读深、读透、读通，继而反思不已，弃旧图新。
“只有采过许多花，才能酿出蜜来。”鲁迅先生总是“废寝忘食，锐意穷搜”，为查阅、整理、校勘、研究资料锲而不舍、四处奔波。爱书的鲁迅投入了大量的时间、金钱和精力，读书藏书之丰、涉猎范围之广令人惊叹。终其一生，可以说是“生命不息，读书不止”。
鲁迅读书写书，无不体现出他对社会民生、国家前途和民族命运的关注与思考。我读我心，勇担道义，血荐轩辕，执笔如剑――这正是鲁迅“诗书滋味长”的全部意义。
鲁迅一生嗜书成癖，据《鲁迅日记》载：从1921年到1936年，他先后购入的书有14000多册，共支出10913.65元。
鲁迅的著作犹如百科全书，文哲史地医政皆备，这是一位文化巨人，他属于中国，同时也是属于世界的。
正是：诗书有伴好时光，立言不朽日月长。
益智佳肴品鲜美，养心更是却老方。
“三味”的师训，熏陶着他的心灵，化育着他的生命，演绎出先生的一言一语、一举一动、一喜一怒，让他的人生充满“三味”那种纯粹的本色。
关于教育，鲁迅指出：“其首在立人，人立而后凡事举。”
鲁迅在思考：要振兴民族大业，重建民族文化的辉煌，“当稽求既往，相度方来，掊物质而张灵明，任个人而排众数。”
丰子恺先生说过，一个人格之鼎有三足，乃真、善、美也。鲁迅的“三味”犹如“三足”的鼎立，将一个大写的“人”字载入了史册。
“三味”是三位一体的，缺一不可。立人为本，我们岂能忘本？
当人们回首生命的历程时，返朴归真的“三味”意境如此令人感慨万分，这区区十一字，真乃生命之彻悟也！
鲁迅的“三味”立人，是铸造一个“民族魂”的根基。
今天，我们从中应该得到启示，大力弘扬中国文化的优秀传统，陶冶个人的情操，遵循“三味”人生的大道，从中使自己可以受益终生。