[摘要]吉祥文化是中国几千年来积淀下来的民族文化精粹，它传承着人们吉祥如意的美好愿望，表现出了中国传统文化的喜庆形式，现代设计师们把其精神元素融入到现代服装设计之中，使其独特形式得到了传承和发扬，从而使现代服装设计闪耀着民族智慧的光芒。
[关键词]吉祥文化 吉祥语言 视觉设计
“吉祥”是中国语言文字中最美好的语义符号。“吉祥”一词在《周易·系辞》有“吉事有祥”之句，《庄子》有“虚室生日，吉祥止止”之说。“吉祥”是对未来生活的祝福和展望。是中国人对万事万物的心理愿望和美好祝愿，是中国人最传统的礼仪文化。具有理想主义色彩。
我们的祖先在远古战胜自然的过程中，对人类自身疾病、瘟疫和死亡的迷惑和畏惧，对猎杀食用生命的恐惧，使他们希望借助一定的力量来帮助驱逐妖魔，消灭灾害。保佑平安。于是，他们通过祭祀、巫术来祈祷平安，表达对美好生活的向往，希望幸福和吉祥永远地伴随自己。这种精神寄托和渴望往往会和生活融合在一起，并用各种各样的形式表现出来，并创造出了其代表意义的图形符号与装饰纹样。慢慢地就形成了民族民间不同的生活习俗。汉民族的龙就经历了图腾崇拜、族徽、灵物、吉祥物(吉祥纹样)的演变过程。还有白族的金鸡，哈萨克族的白天鹅。撒拉族的骆驼等少数民族。历史中流传下来的图形符号、装饰纹样都是以吉祥的概念作为表达中心的，而大多数则被保留下来，成为现代人理解、运用、设计吉祥意义的依据，形成了中国特有的吉祥文化现象。
吉祥文化是中国几千年来积淀下来的民族文化精粹，传达着吉祥的概念。蕴藏着具有中国意味的形式，设计师们把其精神元素融入到现代服装设计之中。使其形式得到传承和发扬。从而使现代服装设计闪耀着民族智慧的光芒。在中国，以“吉祥”为核心，形成了源远流长的吉祥文化，而“吉祥纹样”正是这种吉祥文化的主要表现形式。
一、古代哲学思想是封建社会吉祥文化的精神支柱
在封建社会文化中，古代哲学思想影响着中国人两千多年来的服饰观念，是封建社会吉祥文化的精神支柱。儒家《礼记》有曰：“福者，百顺之名也一”即福有顺利《尚书·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德。五曰考终命。”“五福”是多层面的福观念，以贯串一生的幸福为目的讲长寿、富裕、安康、有德行，老年无疾而终，认为这样的人生才是完美的。晋葛洪《抱朴子·明本》日：“儒者祭祀以祈福，而道者履正以禳邪。”道出儒家学说以天命观确立了封建社会祈福吉祥文化的精神支柱。我国民间深受道家思想影响，一直存在“五福以寿为重”的观念，人们企盼长寿。珍惜生命。注重现世。道家认为人在一切都在，不是很偏重“来世”。正是基于这样一种现世观，中国人对长寿的追求始终不渝，并把祈寿的观念贯穿于传统文化的方方面面。
民族民间服饰吉祥观念受官方价值观的影响。审美心理同政治、道德、伦理紧密联系在一起，它的形成受其文化心理结构的支配和影响，有着自身的特点。其一，以虎、鸡、桃等的民族民间祭神习俗的吉祥纹样；二、以谐音创造民间俗成的吉祥纹样；三、以民间传说中的美好象征的吉祥纹样；四、以“八仙过海”、“天女散花”等道教、佛教的吉祥纹样。民族民间服饰吉祥纹样与官方的服饰吉祥纹样相互吸收、融汇。取长补短。吉祥纹样浓缩了中国传统文化的众多内容和人文主义精神，是传统文化精神的镜子，是中国传统吉祥文化的象征。另外，宗教意蕴也是一种历史现象，随着历史的发展，宗教意蕴逐渐淡化，新的时尚和文化观念将成为民族民间服饰吉祥纹样艺术的精神意蕴。
二、民族民间服饰的吉祥纹样情结
民族民间服饰吉祥纹样千姿百态，却有共同的特点“图必有意，意必吉祥”。在文化传承过程中。演绎为以瑞禽仁兽寓意和象征祝福吉祥喜庆的纹样，以一种固定的符号来传递求福喜庆、吉祥、长寿、的意义：福。蝙蝠是“遍福”、“遍富”的谐音，美化后成为“福”的象征；蝙蝠望着古钱中心方眼的纹样，称作“福在眼前”；“福自天来”、“五福齐天”蝙蝠与云朵组成纹样；“鱼”是“余”的谐音，“连年有余”莲花和鱼组合的纹样。在民间，幸福的内容包含：长寿、富裕、健康、和睦和美德五个方面，即“五福”，用五蝙蝠来表现的。在民间服饰中最常用的图案是“五福”团花，把蝙蝠描绘成红色，因为红和“洪”字同音，用以表现“洪福”的意思。
禄是从福中分化出来的主题，有追求功利和社会地位的含义。“禄神”是一个吉祥之神。古代学子把“禄神”看成功名之神。保佑人们追求功名顺利。“书中自有万钟粟。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”之说，则以更直白的语言描绘读书的功利效应。“禄”和“鹿”同音，因此以“鹿”为形象的纹样就大量地用在了服饰上。我们从各地流行的蓝印花布、织锦上经常看见“福禄双全”、“鹤鹿同春”、“鲤鱼跃龙门”、“五子夺魁”等题材的祈禄吉祥纹样。
古人对长命百岁要求的奢望。形成了许多“长寿”、“圆寿”(圆形的)寓意的动物、植物、花卉、寿星等等吉祥纹样。在民间服饰的装饰中，运用最多的长寿纹样：“八仙”，桃、松、柏、鹤以及寿字。用于服饰上的一般多为“暗八仙”。“暗八仙”是指以八仙所用的物品：竹桶：扇子：笛子；宝剑；竹板；葫芦；花篮；荷花；以彩带相连作为装饰组成的纹样。这些具有精神的象征性，反映了广大人民对美好生活的祝愿，含蓄地表达了我们民族的精神品质，具有一种内在的精神价值。
广大人民对美好生活的祝愿，含蓄地表达了我们民族的精神品质，具有一种内在的精神价值。我们民族服饰吉祥纹样审美心理也同政治、道德、伦理紧密联系在一起的，它的形成受其文化心理结构的支配和影响。历代统治者均把服饰图形作为统治秩序的构成手段之一，服饰吉祥纹样的审美被理性观念所控制而不能独立发展，服饰吉祥纹样被提到了为“伦理”、“政治”服务的高度，如历朝历代均有“舆服制”对上至皇帝。下至平民的服饰吉祥纹样作了严格的等级规定，人民大众充分发挥了其聪明才智，在服饰上充分体现了劳动人民对吉祥、幸福、长寿的渴望。服饰上的每一种吉祥纹样都能表达出一种完整的吉祥主题。其题材是选择一种或数种吉祥物，巧妙构思，格调独特，具有浓郁的民族特点。作为一种传统文化表现形式，至今仍然流传于民间，并被广泛地运用于现代设计中。
三、民族民间服饰吉祥情结在现代服饰设计中的表现
民族民间服饰吉祥情结最早开始于周代，吉祥图案源于商周，成熟于唐宋，兴盛于明清。民族民间服饰吉祥情结艺术作为民族文化的一个组成部分，不仅为我们构建了一个丰富而充实的物化世界，而且还塑造了一个具有东方特色的精神世界。民族民间吉祥情结艺术的意蕴，从哲学角度来看，就是思
维内化的延伸，即思维所表现的内涵向纵深地拓展。因此。将民族民间服饰吉祥文化用于现代服装，使之具有更深刻的文化内涵，鲜明的地域性和民族性特色和意蕴美，今天。它们仍然是中国人生活中不可缺少的。无论是内容，还是造型，吉祥文化都是人们迷恋的核心，是现代服装设计取之不尽的源泉。为了表达吉祥的主题，现代服装设计总是从吉祥文化的内容和造型中寻找源泉，把其作为设计元素。沿其形含其意，变其形含其意及变其形延其意。服装设计对吉祥纹样的运用可以分为两种情况：
1 民族民间吉祥纹样的现代服饰情结
民族民间服饰吉祥纹样具有鲜明的中华民族特色。是民间、民族艺术和民俗文化千百年来沉淀的结果，并形成了各种具有典型文化内涵的纹样，像人物、植物、动物、图腾、几何、符号等纹样，传统服饰纹样变化多端、式样万千，体现了中华民族的审美情趣、审美理想和人文精神。服装上的龙凤纹样已不再是权力的象征，而是折射出一种中华民族精神的光芒与生命力，是民族文化的体现与升华。
服装设计师从民族民间吉祥服饰纹样中挖掘其丰富资源，经过重新组合、嫁接、提炼运用到现代艺术设计中，这些具有较强生命力的民族民间服饰吉祥纹样只有经过设计师们提炼后，运用到现代服饰设计中，才能够取得更好的艺术效果。在现代服饰设计中，设计师们通常喜欢借这些充满寓意的传统纹样来显露喜庆吉祥、祈福消灾、寄寓理想与希望，将这些元素融入晚礼服、日常生活服装当中，并在工艺制作、装饰手段和造型处理上，注入现代时尚的血液，使其与现代大环境相融合。
2 民族民间服饰吉祥纹样与流行元素
民族民间服饰吉祥纹样与现代装饰工艺的结合，在民族民间吉祥纹样服饰设计中。工艺表现是一个重要环节。在考虑形的塑造、色的选择、材质的确定时，设计师便要考虑到工艺表现方式。一定的工艺表现方式直接关系到民族民间服饰吉祥纹样风格形式的基本方向。它与材料相结合，技巧性强，形式丰富。因此，了解和掌握各种工艺表现的特点与规律，有助于开拓设计者设计思维。更好地驾驭装饰方法。从而加速民族民间服饰吉祥纹样的艺术表现力和感染力。
随着科技的发展，各种新设备、新仪器、新工艺层出不穷，人们所追求的是一种高速度、高品位的生活方式，将民族民间服饰吉祥纹样同现代织物的质感和色彩恰当地结合，才可发挥出异于一般纹样的造型效果，才能使服装达到完美的艺术境界。民族民间服饰吉祥纹样不仅应用在绸缎、棉麻等常规面料中，而且常常在新材料，如现代皮革等材料中广泛运用。
现代服装在应用民族民间服饰吉祥纹样的构成中，通过对装饰工艺和现代材料的处理，切入流行元素，恰到好处地把现代服饰的设计理念淋漓尽致地表达出来。以服装本体的美来代替和修饰人体美，表达最新流行趋势，这正是民族民间服饰吉祥纹样元素的精华所在，也是现代服装设计对民族民间服饰吉祥纹样的一种依托。
结语
民族民间服饰吉祥文化是中华民族的灵魂所在，是中华民族几千年的智慧精华，也传承了华夏民族特有的艺术精神，是我们今天进行服装创意取之不尽的源泉。我们把中国民族文化的精粹——吉祥的精神元素融入现代服饰设计之中。从民族、民间的艺术瑰宝中寻找设计语汇，并分析服装设计的周期性，结合时代预测未来的流行，取其“形”、延其“意”、传其“神”。用现代化、国际化的视觉语言来表达。使中国的民族文化在现代设计中得以延伸发展，体现出更强的文化性与社会性。