五种情怀对照材料11篇五种情怀对照材料 “家国情怀”是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求。它是对自己国家一种高度认同感和下面是小编为大家整理的五种情怀对照材料11篇,供大家参考。
篇一：五种情怀对照材料
“家国情怀”是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求。它是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码。“烽火连三月，家书抵万金”，这是杜甫对家的眷恋；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，这是陆游对国家的期许；“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”，这是秋瑾报国的决心；“振兴中华”、“天下为公”，这是中山先生的情怀；“问苍茫大地，谁主沉浮？”这是毛泽东对历史的叩问。直到今天，哪一位炎黄子孙，不希望祖国强大，不憧憬生活美满？家国情怀就这样代代流淌，绵延不止，凝聚成岿然不倒的民族精神，升华为中国追梦的不竭动力。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。——《大学》这段论述将国家、社会、家庭和个人串连成一个密不可分的整体，奠定了国人修身、齐家、治国、平天下的道德理想和行为准则。苏武牧羊苏武留胡节不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。苏武留胡节不辱！转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。二十世纪初，中学教师蒋荫堂先生看到国家风雨飘摇、山河破碎的惨状，满怀激愤，写下了这首脍炙人口、感人肺腑的歌，呼吁中华儿女坚守民族气节，精诚团结，共赴国难。《苏武牧羊》一经传出，短短几年间就唱遍了大江南北。它曾经是“察绥抗日同盟军”早晚必唱的军歌。在日本鬼子入侵我华夏神州时，吉鸿昌将军响应中国共产党的号召，坚决反对内战，率部转战长城内外，重创侵华日军，极大地振奋了民族精神。作为这支部队的前敌总指挥，他非常喜爱这首歌，大敌当前，他用苏武的气节激励将士们奋勇杀敌，保家卫国。塞下曲李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军
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作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。从军行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。战士们有思家之绪，这很自然，因为他们也是有血有肉的人。但战士的根本价值却在于他们是祖国安全的捍卫者。现在是这样，古代也是这样。王昌龄的边塞诗有不少篇章就是表现战士们为保卫祖国矢志不渝的崇高精神的。上面这首便是有代表性的一篇。首句写边疆地理位置和环境。一个“暗”字，给人以沉重压抑之感。次句写形势的险恶，他们征戍在边疆前沿，回望祖国只见玉门关一座孤城。第三句写战斗的紧张激烈，语言概括而形象鲜明如见。末句代战士们立誓，正面地讴歌他们的忠勇。有了前三句的铺垫，战士们的誓词分量才显得更重。应该指出，这并不是一首写实之作。从所涉及的地名看，相距不下千百里。青海湖在今青海省西宁市西，玉门关故址在今甘肃敦煌县西，而唐朝的西域根本没有一个楼兰国，汉代的楼兰国在今新疆鄯善县东南。但是诗人为了表现守边战士的英勇无畏和爱国热忱，却把它们写到了一首诗里。这在诗歌创作中不但允许，而且是常见的，人们感兴趣的是诗中表现的思想和情趣，倘若非要胶柱鼓瑟地进行考证，那就未免多事了。闻官军收河南河北杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。《闻官军收河南河北》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗作于唐代宗广德元年（763年）春。当年正月史朝义自缢，他的部将李怀仙斩其首来献，安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。全诗八句。开头写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。因此被称为杜甫“生平第一快诗”。诗的后六句都是对偶，但却明白自然像说话一般，有水到渠成之妙。满江红岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
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靖康耻，犹未雪；臣子恨、何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙这是一首气壮山河、光照日月的传世名作。绍兴十年（1140），岳飞挥师北伐，大破金兵于偃城。进抵距汴京仅四十五里的朱仙镇后，他对部下说：“直抵黄龙（今吉林农安，金故都），与诸公痛饮耳。”这是以恢复为己任的岳飞的素志。此词即抒发他扫荡敌寇、还我河山的坚定意志和必胜信念，反映了深受分裂、隔绝之苦的南北人民的共同心愿。全词声情激越，气势磅礴。开篇五句破空而来，通过刻画作者始而怒发冲冠、继而仰天长啸的情态，揭示了他凭栏远眺中原失地所引起的汹涌激荡的心潮。接着，“三十功名”二句，上句表现了他蔑视功名，唯以报国为念的高风亮节，下句则展现了披星戴月、转战南北的漫长征程，隐然有任重道远、不可稍懈的自励之意。“莫等闲”二句既是激励自已，也是鞭策部下：珍惜时光，倍加奋勉，以早日实现匡复大业。耿耿之心，拳拳之意，尽见于字里行间。它和《汉乐府·长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”一样，是被后人奉为箴铭的警策之句。下片进一步表现作者报仇雪耻、重整乾坤的壮志豪情。“靖康耻”四句，句式短促，而音韵铿锵。“何时灭”，用反诘句吐露其一腔民族义愤，语感强烈，力透字背。“驾长车”句表达自已踏破重重险关、直捣敌人巢穴的决心。“壮志”二句是“以牙还牙，以血还血”式的愤激之语，见出作者对不共戴天的敌寇的切齿痛恨。结篇“待从头”二句再度慷慨明誓：等到失地收复、江山一统之后，再回京献捷。全词以雷贯火燃之笔一气旋折，具有撼人心魄的艺术魅力，因而一向广为传诵，不断激发起人们的爱国心与报国情。狱中题壁谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同在光绪二十四年（1898年）狱中所作的一首七言绝句。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。赴戍登程口占示家人林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。清道光二十一年（公元１８４１年）五月，林则徐因查禁鸦片、抗击英国侵略者而获罪，被清廷革职查办，“从重发往伊犁效力”。他在由浙江镇海前线启程前，怀着无比悲愤的心情写了这首七律。表达了作者愿为国献身，不计个人得失的崇高精神。颔联若用现代语言表达，即“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。”此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱
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国情操。“生死以”，语出《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说：“苟利社稷，死生以之。”《与妻书》节选林觉民意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福。吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。《与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天——4月24日晚写给爱妻陈意映的。《与妻书》情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔百年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，并必将流芳百世、名垂千古。在那样一个即将面对生死诀别的时刻，林觉民在写给爱妻的诀别书中，不可能再说什么甜言蜜语，整封书信从头至尾娓娓倾诉的就是他“以天下人为念”、不惜抛却儿女情长、置生死于度外、舍身参加革命的坚决与执著，以及他对爱妻的留恋与不舍。眼看就要踏上凶险之路，和自己的亲人永别，再坚强的人也难免心碎肠折。但他毕竟是胸怀大志、“以天下人为念”的革命者，面对生离死别虽然伤悲，却悲而不戚、悲而不哀，没有“小男小女”们那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是满怀悲壮、大义凛然，表现了一个革命者以天下为己任，追求正义与真理，舍身取义的高尚情操和宽广胸怀，令人肃然起敬。对酒秋瑾不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。题目“对酒”便可使人联想起曹操的诗句：“对酒当歌，人生几何”，但一个是抒发拯救祖国的革命豪情，一个却是表达对离乱的伤感，建功立业的渴望。首联可从其豪气联想到秋瑾的其他诗句“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，不因人热。俗子胸襟谁识我”，但秋瑾也还有作为一个女子的生活情趣和细腻感情：“夏昼初长，纨扇轻携纳晚凉，……浴罢兰泉，斜插茶花映翠钿”。第二句大有李白诗风：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”（李白《将进酒》）。
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第三句可想到她的另一些诗句：“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”。“金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身”。最后一句和鲁迅的“我以我血荐轩辕”的思想是相通的。秋瑾生活的时代，人们已经痛感到整个中国的极度女性化，因此涌现出一批豪侠刚烈之士，以夸张的男性化生活姿态向传统社会挑战。秋瑾身为女性，但她时时反抗命运加给自己的性别身份。她恨苍天“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑!”她宣称：“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。”(《满江红》)她说：“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣!”(《鹧鸪天》)恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。--吉鸿昌绝命诗吉鸿昌刑场上慷慨陈词：“我为抗日而死，不能跪下挨枪，我死了也不能倒下！给我拿个椅子来，我得坐着死。”坐在椅子上又向敌人说：“我为抗日死，死得光明正大，不能在背后挨枪。你在我眼前开枪，我要亲眼看到敌人的子弹是怎样打死我的。”望大陆于右任葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫。山之上，国有殇。多年前的一天黎明，在海峡对岸的那个岛上，辗转反侧几乎一整夜的诗人，终于在日记本上写下了长长短短的句子。他老了，来日无多。远眺故土，只有痛哭，只能用诗歌排遣心中的郁闷。后来，人们在他的遗物中发现了这曲不尽的“遗歌”。于右任，陕西三原人。生于1879年4月11日，故于1964年11月10日。原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名。中国近现代政治家、书法家、复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学）等中国近现代著名高校的创办人。1906年，于右任为创办《神州日报》赴日本考察，结识孙中山，加入同盟会。1907年起先后创办《神州日报》、《民立报》积极宣传民主革命。1926年，于右任担任国民政府监察院院长。1924年，国民党在广州举行有共产党人参加的第一次全国代表大会，于右任与毛泽东都出席了会议，这是他们第一次见面。1945年8月，重庆谈判期间，毛泽东与周恩来前往于宅拜访，于右任因公外出，未能见面。当晚，张治中为毛泽东举行宴会，邀请于右任等人参加。9月，于右任设午宴招待毛泽东、周恩来等人，于右任与毛泽东在宴席上聊起诗文，认为毛泽东的《沁园春·雪》“数风流人物，还看今朝”是激励后进的佳句。1949年11月，于右任想去香港看病，蒋介石用专机将于从重庆送到台湾。1964年在台北病逝，享年86岁。两弹元勋——邓稼先邓稼先(1924—1986)，安徽省怀宁县人，中国杰出的科学家、中国“两弹”元勋，先后毕业于西南联合大学和美国普渡大学，获物理学博士学位，1950年
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回到祖国;他参加组织和领导中国核武器的研究、设计工作，是中国核武器理论研究工作的奠基者之一。1947年，邓稼先考取了留美研究生。顺利地进入美国印第安纳州的普渡大学研究生院，读物理系。他的导师荷兰人德尔·哈尔是搞核物理研究的，所以邓稼先很自然地也做了核物理方面的研究。1949年10月，中华人民共和国成立。闻知消息，邓稼先激情满怀，当即朗读了别人创作的一首长诗：当一场暴风雨过后/祖国已迎来灿烂的黎明……我们就要回到你身边/祖国啊，母亲……1950年8月20日，邓稼先获得了博士学位，那一年，他只有26岁，被人们称作“娃娃博士”。同年8月29日，邓稼先与一百多名学者一起，历尽艰辛，启程奔向新中国的怀抱。1958年8月的一天，时任中科院原子能研究所所长的钱三强把邓稼先叫到办公室，幽默地对他说：“稼先同志，国家要放一个大炮仗，调你去做这项工作，怎么样?”“大炮仗?”从事核物理研究的邓稼先稍一沉吟，马上明白——国家要研制原子弹。“我能行吗?”邓稼先似乎还没有从吃惊中回过神来。当钱三强谈了工作的意义和任务之后，邓稼先全都懂了。不过，这项工作之艰巨、自己后半生将为此付出的代价，一切的一切，在当时他都不得而知。那是一个改变命运的夜晚，邓稼先的妻子许鹿希永远无法忘记：“那一夜，他一反常态地无法安睡。到后来，他跟我说，他要调动工作。我问他调哪去，他说这不能说，做什么工作也不能说。后来，我说你给我一个回信信箱的号码，我跟你通信，他说也许这都不行。”“当时我们聊到了十几年前，国家备受侵略者蹂躏、日本的飞机肆无忌惮轰炸的情景。往日的情景或许触发了他。过了一会儿，他突然说：‘我的生命就献给未来的工作了。做好了这件事，我这一生就过得很有意义，就是为它死了也值得!’”第二天，邓稼先像变了一个人，从不喜欢照相的他，带着妻子、四岁的女儿和两岁的儿子，到照相馆照了一张全家福。这或许是他要留给亲人的纪念吧!之后，邓稼先走了。他的妻子许鹿希感到一种莫名的伤害，因为，除了丈夫那些简短的话，没有一个人给她解释什么，丈夫就这样活生生地从身边“消失”了。其实，她哪里知道，邓稼先为了国家利益的无悔选择，不仅对她和家人是一种伤害，即使对邓稼先本人，也是一种伤害啊!他的一切都将不告父母不告妻儿，没有个人的行踪，不能发表学术论文，不能公开作报告，不能出国，不能与朋友随便交往，工作成绩再大、功劳再大都将无人知晓，一辈子都不会看到自己声名的成长，甚至到死也只能默默无闻!但是，为了自己的祖国，邓稼先认了，宁愿伤害自己和自己的亲人!1958年，邓稼先从许鹿希身边“消失”的时候，邓稼先34岁，许鹿希只有30岁，幼小的孩子一个四岁，一个两岁。在许鹿希的记忆中，邓稼先几乎从未休过探亲假。“从1958年他被调去搞原子弹，到1986年他去世，前后28年间我们聚少离多。他的工作保密性太强了，而且当时纪律十分苛刻、严格，他不能多说，我也不能多问。甚至我的北京医科大学的同事都不能来家里，免得出事。至于他突然回来和突然走以及什么时候回来我根本不知道，什么时候该走的时候，一个电话，汽车马上就在楼底下等着，警卫员一来就马上走了。”那是一个几乎从零开始的事业，艰难可想而知。然而，毕竟成功了。1964年10月6日和1967年6月17日，中国的原子弹和氢弹研制爆炸成功!
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谁是最可爱的人（节选）
魏巍
在朝鲜的每一天，我都被一些东西感动着；我的思想感情的潮水，在放纵奔流着；我想把一切东西都告诉给我祖国的朋友们。但我最急于告诉你们的，是我思想感情的一段重要经历，这就是：我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人！谁是我们最可爱的人呢？我们的战士，我感到他们是最可爱的人。也许还有人心里隐隐约约地说：你说的就是那些“兵”吗？他们看来是很平凡、很简单的哩，既看不出他们有什么高深的知识，又看不出他们有什么丰富的感情。可是，我要说，这是由于他跟我们的战士接触太少，还没有了解我们的战士：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！让我还是来说一段故事吧。还是在二次战役的时候，有一支志愿军的部队向敌后猛插，去切断军隅里敌人的逃路。当他们赶到书堂站时，逃敌也恰恰赶到那里，眼看就要从汽车路上开过去。这支部队的先头边就匆匆占领了汽车路边一个很低的光光的小山冈，阻住敌人。一场壮烈的搏斗就开始了。敌人为了逃命，用了32架飞机、10多辆坦克发起集团冲锋，向这个连的阵地汹涌卷来，整个山顶的土都被打翻了，汽油弹的火焰把这个阵地烧红了。但是，勇士们在这烟与火的山冈上，高喊着口号，一次又一次把敌人打死在阵地前面。敌人的死尸像谷个子似的在山前堆满了，血也把这山冈流红了。可是敌人还是要拼死争夺，好使自己的主力不致覆灭。这场激战整整持续了八个小时。最后，勇士们的了弹打光了。蜂拥上来的敌人占领了山头，把他们压到山脚。飞机掷下的汽油弹把他们的身上烧着了火。这时候，勇士们是仍然不会后退的呀，他们把枪一摔，向敌人扑去，身上帽子上呼呼地冒着火苗，把敌人抱住，让身上的火，也把占领阵地的敌人烧死。……这个连虽然伤亡很大，他们却打死了300多敌人，更重要的，他们使得我们部队的主力赶上来，聚歼了敌人。这就是朝鲜战场上一次最壮烈的战头——松骨峰战斗，或者叫书堂站战斗。假若需要立纪念碑的话，让我把带火扑敌和用刺刀跟敌人拼死在一起的烈士们的名字记下吧。他们的名字是：王金传、邢玉堂、王文英、熊官全、王金侯、赵锡杰、隋金山、李玉安、丁振岱、张贵生、崔玉亮、李树国。还有一个战士，已经不可能知道他的名字了。让我们的烈士们千载万世永垂不朽吧！这个营的营长向我叙说了以上的情形，他的声调是缓慢的，他的感情是沉重的。他说在阵地上掩埋烈士的时候，他掉了眼泪。但是，他接着说：“你不要以为我是为他们伤心，不，我是为他们骄傲！我觉得我们的战士太伟大了，太可爱了，我不能不被他们感动得掉下泪来。”朋友，当你听到这段英雄事迹的时候，你的感想如何呢？你不觉得我们的战士是可爱的吗？你不以我们的祖国有着这样的英雄而自豪吗？我们的战士，对敌人这样狠，而对朝鲜人民却是那样的爱，充满国际主义的深厚热情。在汉江北岸，我遇到一个青年战士，他今年才21岁，名叫马玉祥，是黑龙江青冈县人。他长着一副微黑透红的脸膛，高高的个儿，站在那儿，像秋天田野里一株红高粱那样淳朴可爱。不过因为他才从阵地上下来，显得稍微疲劳些，眼里的红丝还没有退净。……在汉江南岸阻击敌人的日子里，有一天他从阵地上下来做饭。刚一进村，有
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几架敌机袭过来，打了一阵机关炮，接着就扔下了两个大燃烧弹。有几间房子着了火，火又盛，烟又大，使人不敢到跟前去。这时候，他听见烟火里有一个小孩子哇哇哭叫的声音。他马上穿过浓烟到近处一看，一个朝鲜的中年男人在院子里倒着，小孩子的哭声还在屋里。他走到屋门口，屋门口的火苗呼呼的，已经进不去人，门窗的纸已经烧着。小孩子的哭声随着那滚滚的浓烟传出来，听得真真切切。当他叙述到这里的时候，他说：“我能够不进去吗？我不能！我想，要在祖国遇见这种情形，我能够进去，那么，在朝鲜我就可以不进去吗？朝鲜人民和我们祖国的人民不是一样的吗？我就踹开门，扑了进去。呀！满屋子灰洞洞的烟，只能听见小孩哭，看不见人。我的眼也睁不开，脸烫得像刀割一般。我也不知道自己的身上着了火没有，我也不管它了，只是在地上乱摸。先摸着一个大人，拉了拉没拉动；又向大人的身后摸，才摸着小孩的腿，我就一把抓着抱起来，跳出门去。我一看小孩子，是挺好的一个小孩儿啊。他穿着小短褂儿，光着两条小腿儿，小腿儿乱蹬着，哇哇地哭。我心想：‘不管你哭不哭，不救活你家大人，谁养活你哩！’这时候，火更大了，屋子里的家具什物也烧着了。我就把他往地上一放，就又从那火门里钻了进去一拉那个大人，她哼了一声，我就使劲往外拉，见她又不动了。凑近一看，见她脸上流下来的血已经把她胸前的白衣染红了，眼睛已经闭上。我知道她不行了，才赶忙跳出门外，扑灭身上的火苗，抱起这个无父无母的孩子。……”朋友，当你听到这段事迹的时候，你的感觉又是如何呢？你不觉得我们的战士是最可爱的人吗？谁都知道，朝鲜战场是艰苦些。但战士们是怎样想的呢？有一次，我见到一个战士，在防空洞里，吃一口炒面，就一口雪。我问他：“你不觉得苦吗？”他把正送往嘴里的一勺雪收回来，笑了笑，说：“怎么能不觉得？我们革命军队又不是个怪物。不过我们的光荣也就在这里。”他把小勺儿干脆放下，兴奋地说，“就拿吃雪来说吧。我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。他们可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壶茶，守住个小火炉子，想吃点什么就做点什么。”他又指了指狭小潮湿的防空洞说，“再比如蹲防熔洞吧，多憋闷得慌哩，眼看着外面好好的太阳不能晒，光光的马路不能走。可是我在这里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞啊，他们就可以在马路上不慌不忙地走啊。他们想骑车子也行，想走路也行，边遛达边说话也行。只要能使人民得到幸福，就是我们最大的幸福。……朋友们，用不着多举例，你们已经可以了解我们的战士是怎样一种人，这种人有一种什么品质，他们的灵魂多么地美丽和宽广。他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人！他们是世界上一切伟大人民的优秀之花！是我们值得骄傲，我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲，我们以生在这个英雄的国度而自豪！亲爱的朋友们，当你坐上早晨第一列电车驰向工厂的时候，当你扛上犁耙走向田野的时候，当你喝完一杯豆浆、提着书包走向学校的时候，当你坐到办公桌前开始这一天工作的时候，当你往孩子口里塞苹果的时候，当你和爱人一起散步的时候……朋友，你是否意识到你是在幸福之中呢？你也许很惊讶地说：“这是很平常的呀！”可是，从朝鲜归来的人，会知道你正生活在幸福中。请你意识到这是一种幸福吧，因为只有你意识到这一点，你才能更深刻了解我们的战士在朝鲜奋不顾身的原因。朋友！你是这么爱我们的祖国，爱我们的伟大领袖毛主席，你一定会深深地爱我们的战士，——他们确实是我们最可爱的人！
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篇二：五种情怀对照材料
【万达“铁军”的早教情怀】西安铁军五种情怀
12月28日，万达早教全国第100家门店在山西运城开业。巧合的是，第100家门店的校长，恰好也是万达早教的第一位校长。过去的500多天，郭丽亲眼见证了万达早教从一张概念图到三代店面，从第一个会员到现在全国近5万的会员。以终为始，站在新的起跑线上，郭丽感慨万千。以“铁军”精神拓荒早教从第1家到第100家，万达早教只用了500多天时间，平均每5天新增一个校区，而且全部是直营。作为行业的“后起之秀”，万达早教的发展速度之快令人咂舌！而支撑其高速运转的，就是郭丽眼中的万达“铁军”。万达早教的校长们都是经过层层筛选行业内的精兵强将，他们克服了个人和家庭的重重困难，欣然接受外派，郭丽也是其中的一位。作为一家新门店的操盘手，规划中的校区如同襁褓中的婴儿，一切都需要从头开始。盯工程、抓装修、办理证照、组建团队、带领团队预售……面对高强度的工作，复杂的流程，待完善的制度，她时常鼓励自己“不要放弃，只要再多迈一步就成功了”。凭借这股子干劲，“四个月时间打造一家成熟门店”这个看似不可能实现的目标，在万达“铁军”的手中从梦想变成了现实。如今，郭丽又站在了新的起跑线上，作为首位店长、老员工代表，她发自内心地为万达早教的发展感到兴奋，“我要说声‘感谢’，感谢集团做早教，让更多的家庭受益，花最少的钱享受高品质的直营早教；也感谢集团搭建的平台，把我从一个职场新人打造为职业经理人，实现了我的早教梦。”郭丽说，作为一个新品牌，想要赢得家长的信任需要付出加倍的努力。但是，只要看到孩子们阳光的笑脸，就会觉得特别满足，所有的辛苦都值得。“在我们心中，万达早教不是一份工作，而是一份事业。这个平台，凝聚了众多有爱心、懂教育、有梦想的早教人。我们共同的梦想就是让每个孩子都能收获幸福快乐的童年，这是一种责任和使命。”精彩，源于专业和用心家长的执着、信任和追随，时常让郭丽感到肩上的担子沉甸甸。让她印象最深刻的是黑龙江的一位家长，家住在佳木斯最北端，离校区很远。为了45分钟的课程不间断，每周末都要带着孩子乘船来上课。冬天，路面结冰，家长就开车送孩子上课，从不间断。有时候遇到极端天气，甚至会提前赶过来住上一晚，只为了不耽误第二天45分钟的早教课。“我们只能加倍努力，上好每一节课，不负家长的信任。”郭丽说，为了保证课堂效果，老师们需要提前一周备课，集体练课、单独练课、过课，一个字一个字地推敲，一个动作一个动作地演练。因为身上肩负的责任，每个中心都有几百个甚至上千个宝宝，老师们甚至“不敢”生病。“有趣，其实是有爱；惊喜，源于用心准备。在万达早教，再也听不到家长抱怨早教没有效果。因为，这里有一群懂教育、爱孩子的早教人在陪伴着孩子健康、快乐、幸福地成长！”在全国各地的万达早教中心，老师们的一言一行就像阳光一样，不光温暖着孩子们，同时也温暖着早教中心的每一个家庭。有位家长在致老师的感谢信中写道：“谢谢你和我一样关爱着我的孩子！”这应该是对早教老师最高的赞誉……聚集萤火照亮未来在黑龙江佳木斯，家长带孩子乘船求学；在西安高新区，为了45分钟一节的早教课，有些家长驾车单程就要一个半小时，孩子经常累得在途中就呼呼大睡……作为万达早教的老师，
家长和孩子的执着、信任让他们既感动又心疼。仅仅一年半时间，如今的万达早教已经拥有百家校区，成为国内直营中心数量最大的早教品牌。5天新增一家校区，速度堪称惊人。但郭丽希望，这个速度能够再快一点儿，让更多的家庭在家门口就能享受到普惠、优质的早教服务，让四五线甚至农村地区的孩子，也能站上同一道起跑线。郭丽说，她最大的愿望就是，跟着万达早教的步伐，走进更多的城市，服务更多的孩子，让早教走进千家万户，让每个家庭都能够得到最科学、最有效的早教指导。在万达，还有许多和郭丽一样怀揣教育梦想的早教人，他们在平凡的岗位上倾情投入，无私奉献。如同万达早教一位老师在演讲中所说：“我们就好像萤火虫，用身上这一点点的萤火照亮每张孩子的笑脸，照亮了每个家庭幸福的瞬间，也照亮了自己追逐梦想的道路。”
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篇三：五种情怀对照材料
家国情怀优秀高中作文精选关于家国情怀的作文800字（5篇）
家国情怀高中作文1
家国情怀是什么？家国情怀是一种对家和国的热爱，是一种对国家和人们的责任。儿当今中国，就是要弘扬这种精神。
南仁东老先生是一位天文学家，是中国最懂“天眼”的人。设计建造了500米口径的球面射电望远镜，在世界天文史上都是一个奇迹。他用一生追寻了宇宙的奥秘，并为中国创造了一个奇迹。建造“天眼”需要选址、论证、立项、建设，哪一个环节都不容易。南仁东老先生亲自选址，在70-80度的陡坡上勘探着，在泥石流中测量着，即使70多岁也依然在一线奋斗着。
正是基于对国家的认同和热爱，南仁东老先生燃尽了自己最后的生命为国家做了贡献。这就是心系祖国，“先天下之忧而忧”的境界，也就是“家国情怀”。
然而，光有这样一批科学家站出来是不够的，我们每个人都要有“家国情怀”。有这样一个故事。二战的时候，在比利时人们反抗侵略期间，敌人在比利时首都布鲁塞尔埋下一颗***，并点燃了它。当时一个小孩看见了正在燃烧的***，他急中生智，立刻用一泡尿浇灭了火焰，但后来他却中弹身亡，令人惋惜。
这个故事告诉我们，“家国情怀”并不是非要像南仁东老先生那样搞科研或为国家做出了巨大贡献，而是尽我们的举手之劳即可；现在我们处于和平年代，也不必像那个小男孩一样冒生命危险，我们要做的只是将国家利益置于个人利益之上，大到向国家有关部门举报一些不法分子，小到捡起一些垃圾，为环境做出贡献……这些都是我们力所能及的。
“家国情怀”需要发扬、继承。而作为新一代青年人的我们，就要勇于扛起这杆大旗，勇于实践，开拓进取，在这个黄金的年龄中多学习知识，长大为建设强大的祖国做出贡献。
家国情怀高中作文2
捐躯赴国难，视死忽如归
——题记
对于我们每个人来说，每个人都对国家有不同的情怀。有的人是赞美祖国的大好江河，有的人可以为了祖国奉献出自己的生命出力，甚至还有人，不顾自己的生命安危，拼命维护祖国的尊严，不过做什么但是他们本质都是一样的。他们都是爱国人士，每个人爱国的方式可能有不同，但是他们都是爱国者的榜样。
在疫情当下，英雄们不顾自己的安危，去为患者治疗，这也是爱国情怀，钟南山爷爷亲自上阵只为找到的抗病毒的方法，一天只能睡两个小时，可是他仍然去研发。警察们，不顾严寒在马路中站着；筛查人员到现在还没有与家人见一面，就是为了大家的安全，八名医务人员千里迢迢的从国外回来这些都是爱国情怀。
邓稼先，为了研发***隐藏多年。
花木兰替父从军，女扮男装受了十多年的痛苦。
黄继光为了了抗美援朝，保卫祖国捐躯赴国难。
邱少云为了抗美援朝的胜利，忍受火烧的痛苦。
虽然每个人的行动不同，方式不同，但是他们的情怀都包含在爱国这种情感之中。家与国是分不开的，小家组成了的大国，也许人们一心想去回报祖国，却没有想到哺育我们多年的父母。我们应当去个学会感恩，学会知足，所以我们要努力学习回报祖国，回报父母，争当为祖国建设事业的前锋。
家国情怀高中作文3
“一玉口中国，一瓦顶成字家。都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家……”一曲《国家》
唱响了大街小巷，唱出了人们的心声，爱国爱家情怀油然而生，爱国爱家的故事也萦绕于心……花木兰替父从军边关战事告急，一遍又一遍的军帖下发。一边是生死存亡的国家，一边是年老多病、没有大儿的父亲，在痛苦的思索之后，他做出了一个大胆的决定：女扮男装、代父从军。战斗中，她身穿盔甲，挥舞刀剑，奋不顾身，拼命与敌人厮杀，立下了赫赫战功，但她不为功名利禄所动，又义无反顾的回到了朝思暮想的故乡。
花木兰，对国尽忠，对家尽孝，真正做到了忠孝两全，这是多么大的勇气和智慧啊！她没有豪言壮语，更不想扬名后世。只是尽了一个普通民间女子的责任与义务，却彰显出了浓浓的家国情怀。
光未然歌颂黄河
在祖国生死存亡的关头，在抗日的烽火燃遍祖国大地的时候，诗人光未然满怀豪情，站在高山之巅，向黄河母亲唱出了豪迈的颂歌。听——“啊！黄河！你是中华民族的摇篮！你是伟大坚强的一个巨人……筑成我们民族的屏障……我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下，发扬滋长……”气势恢宏的语言，铿锵有力的声音，表现出了中华儿女爱国的情怀。
黄河是中华民族的摇篮，是炎黄子孙的母亲。光未然歌颂黄河，就是激励我们每一个人要以坚强的意志，不屈的精神保卫我国的每一寸土地，敢于消灭一切来犯之敌。
韩麦尔赞美法语
当法兰西的土地被普鲁士攻占之后，当法兰西人民当了亡国奴的时候，他们也失去了说自己母语的权利，韩麦尔先生在最后一堂法语课上，悲痛万分，慷慨激昂，他痛恨侵略者，他激励学生们要努力学习法语，用文化武器为法兰西的统一而斗争。正如他所说：“法国语言是世界上最美丽的语言，只要不忘记自己的语言，当了亡国奴的人民就等于拿了一把打开监狱大门的钥匙。”母语是根，爱自己的民族
语言，就是爱自己的祖国，就可以转化为抵抗侵略者的力量，从而求得民族的解放。
韩麦尔先生的爱国情怀，表现在他对自己民族语言的赞美，他课堂上的一言一行，感染了每个学生。在孩子们的心田里种下了爱国种子，终会有一天会生根发芽，开花，结果。
“我爱我的国，我爱我的家……”《国家》的歌声依然在耳边回响，爱国的情怀已溢满心房。
家国情怀高中作文4
爱国是什么？在中华民族几千年绵延发展的历史长河中，爱国主义是激昂的主旋律，是激励各族人民自强不息的强大力量，是人民统一、团结、友爱的不懈追求……回望我国变强变富的历史过程，不难发现在这其中涌现出了许多爱国人士！
袁隆平，1930年9月出生于北京，中国杂交水稻育种专家，被誉为“世界杂交水稻之父”，他生于动乱年代，从小过着颠沛流离的生活，他知道，想要不受别人欺负，国家必须强大起来！于是，他开始研究水稻，在1995年，“杂交水稻两系法”研究成功。让老百姓不挨饿是袁隆平爱国的体现。
屠呦呦，出生于1930年12月，浙江宁波人，20世纪60年代，疟原虫的抗药性使国内外患者面临死亡威胁，国际抗疟新药研发处于困境，而39岁的屠呦呦则成了中药抗疟科研组的成员之一。在发现了青蒿素对抗疟有用后，专注研究，终于成功挽救了数百万人的生命，她获得了诺贝尔生理学奖、医学奖及国家最高科学技术奖，她让一株寂寂无名的小草举世闻名。拯救人类的生命是屠呦呦的爱国体现。
篇四：五种情怀对照材料
刘庆昌：教育者的五种情感2017-08-05刘庆昌微教育学本文节选自：刘庆昌《教育是一种情感》（原文刊于《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》2017年7月）一切有意识的人类活动均无法摆脱情绪、情感，活动的对象和目标总能牵动人的喜、怒、哀、乐、惧等基本情绪，人文性的社会实践还会牵动人的高级社会情感，教育自然也不会例外。
作为一种高级的社会性情感，教育情感的基本成分有关怀、同情、启蒙、解放、成全，它们共同构成了教育者的教育情感。关怀，是一人对另一人的关心，表现为在意另一人的存在感受和未来命运，实际上就是一种爱。父母最容易对子女有关怀的情感，这种情感有血缘的基础，其内容是希望与担心的融合。基于血缘的亲子关怀，可以导致教育行为，从而父母对子女的教育本身成为关怀的现实体现。这种关怀延伸到学校里的教师那里，就是一种职业的教育情感，我想人们常说的教师要“视生如子”，应是对亲子关怀情感的呼唤。职业教育者对受教育者的关怀与亲子间的关怀性质无异，但关心、在意的内容却有差异。代替血缘，学校教师对学生的关怀是以公共伦理为基础的，因而不具有天然的高强度和稳定性，说教育是“良心活”就是这个道理。因不以血缘为基础，我们可以把教师对学生的关怀称为教育关怀，它指向学生的学习收获、心理健康和德性的养成。有了教育关怀，教师会为学生的进步而欣喜，会因学生的乖张而担忧，会为学生的退步而焦躁，这就是教育关怀意义上的关心和在意。同情，严格意义上也是一种关怀，但同情作为关怀并非持久的在意和关心，而是指与他人在内在情感、观念上产生了共鸣，或对他人外在的行为能有理解，这显然与把同情看作对弱者的关怀有所区别。但有一点可能被人们忽视，即作为教育情感的同情也不是与日常的理解毫无关系。同情固然可以指向无论强弱的所有人，但指向弱者的同情无疑更为典型。教师对学生的同情，表面看来的确不能说是对弱者的同情，但从亲子伦理演绎而来的师生伦理结构无疑是具有主从基因的。进一步讲，教师在师生关系中具有社会规则赋予的心理优势，因而，无论学生有怎样的智力和德性，无论他们在学生群体中是怎样的地位，在教师面前都是弱势的。即使当代学校教育越来越倡导师生的平等和对话原则，但要注意其中的平等是人格意义上的，对话更具有工具意义。谁能否认教师在知识、阅历方面以及因年龄、社会角色而形成的心理优势？所以，教师对学生的同情，虽然在内容上具有教育的意义，但与日常意义上的同情本质上是一样的。同情是师生交往始基，从这里出发，教师才能够让自己的教育行为切合学生的心理和生活实际，这里已经有了工具思维的倾向。回到本体层面，同情在教育中只能由教育者施予受教育者，原因是成人曾是儿童，父母曾是子女，教师曾是学生。
解放，既是启蒙的题中之义，也是由启蒙延伸出来的一种相对独立的教育情感。解放与启蒙的最大区别在于，启蒙只在于使人摆脱蒙昧与糊涂，而解放一方面明示了启蒙潜在的解除束缚的意义，另一方面则凸显了让人做主人和自由人的意念。换言之，启蒙通过知识的传授唤醒人的理性，让人不再迷信任何的神秘和权威，解放则是让能够使用自己理性的人能在人格上实现独立，进而养成人的自由意志。切不可认为把类似启蒙、解放这样的事件视为教育情感的是一种牵强。教育情感具有历史的生成性，会随着教育自身的进化、发展而获得更为丰富的内涵。当然，这种丰富的过程并非没有尽头，当人文理想的建构触及人的思维极限，教育情感的内涵也就客观上基本定型。回到解放的教育情感，它实际上可以溯源到西方的启蒙运动。在那一时期，无论是哲学家讲自由意志，还是教育家崇尚自然，其实都洋溢着解放的热情。中国社会的近代化晚于西方，但自引进了西方的启蒙思想，在教育思想上就有所体现，在这一方面，陶行知先生解放儿童的思想是具有代表性的。陶行知是主张打破偶像、破除迷信、挣脱教条的，这样的理念一旦被自觉提出，就包含着解放的教育情感，一经实施就是解放的教育情感的体现。当代教育家仍然在倡导解放，我想他们不仅仅是主张一种认识，还在塑造一种情感和态度。
处在当下，我们面对的是教育历史发展的末端状态，社会生活的丰富性很大程度上遮蔽了教育实践的情感本质。经济发展在社会发展中的主导地位，迫使教育越来越成为经济发展的附庸。对理想人的设计、规制，虽然在教育家那里不会放弃情感、态度、价值观的维度，但走进教育过程则会发现，在有效、务实的技术理性支配下，学校对学生情感、态度、价值观的发展基本上采取了自然主义的立场，或者谨慎地说，学校实际上把情感、态度、价值观的发展视为软性的目标。自然也存在着具有强烈教育信仰和教育情怀的教育者，他们不仅宣扬着，而且在自己的实践中实现着教育的人文关怀，已经成为当代教育发展可贵的引导和制衡力量，然而在去除神圣、漠视深刻的文化背景下，可谓举步维艰。认识到教育是一种情感实践，对教育实践的倾向暂时可以忽略不计，但对于进一步的教育认识应有提示意义，至少能够让我们重现审视既有的一些判断。比如，教育是文化的传递过程，这无疑是正确的，但对其中的“文化”，就不好再过分偏重知识，前人在社会生活中形成的情感、态度、价值观，应与知识平分秋色。再者，情感虽然可以是手段性的，但它之于教育的本体性也需要予以正视。
视教育为一种情感实践，不只是教育基本理论的学术探索，同时也可能影响教育实践。教育意义的变化，必然意味着教育者意义的变化。过去，我们讲教育者应是学高、身正的人，现在，我们还要讲教育者应是有教育情感的人。
篇五：五种情怀对照材料
高中作文素材摘抄：时代与情怀
一、选题理由
“情怀”是一个很有温度的词语。浮躁快节奏的现代生活让人们变得越来越疲惫和焦虑，而充满温*彩的情怀能给人们的心灵带来慰藉，让空虚的心灵得以满足。大到家国情怀、悲悯情怀、乡土情怀、文化情怀，小到文艺情怀、怀旧情怀、古典情怀等，其实都呼唤着心灵的回归。
举国关注的高考不仅要为高校选拔人才，更要“为国举才”。国家未来的建设者和*人，不仅要有智商，更要有情怀，如此才能让自己从小我走向大我，真正成为一个有责任感与使命感的人，进而让我们的生活更有温情。“时代与情怀”在近几年的高考作文命题中均有所体现：2015年高考北京卷作文题“假如我与心中的英雄生活一天”，引导考生关注以爱国主义为核心的民族情怀；2016年高考北京卷作文题“‘老腔’何以令人震撼”，引导考生思考文化情怀；2017年高考浙江卷作文题“人要读三本大书”体现了人文情怀，北京卷作文题“共和国，我为你拍照”表现的则是一种家国情怀和时代担当。
二、命题方向预测
（一）在浮躁与功利充斥社会、道德缺失的当下，我们需要情怀。
在现实生活里，一些人总是渴望精神的自由，可是*总去奴役灵魂，这些“心为行役”者怎样去追寻生命最自然的快乐？如何才能找到生命的出口？答案是，要有点“桃花源”的情怀，它能让我们在繁复的生活里对生命多一些期待和向往。不管身处何处，每一刻都是自己的生活，用心品味人生，给生活一份情怀，点点滴滴都是精彩的。
（二）在新时代，我们既要坚守时代大情怀，又要坚守个人小情怀。
在物质匮乏的年代，人在物欲得到满足后，就会感到幸福。但现在，物质空前丰富，比起金钱和物质上的充实感，更重要的是精神层面的充实感。以民族情怀、人文情怀为主的大情怀能够产生凝聚力，增强民族自信心，让人在精神上有归属感；以文艺情怀、怀旧情怀为代表的个人小情怀让人跳出狭隘，眼界更远、胸怀更广，让人找到一个更持久、更深刻的生命出口，让个人的生命在时代中开出花来。
（三）对于情怀，我们不能空喊口号，要付诸行动并坚守下去。
情怀是在潜心坚持中体现生活所得、所悟之美好。追求情怀，要付出实际行动并坚持下去。坚守家国情怀，就要理*国；坚守故乡情怀，就不能忘本；坚守悲悯情怀，就要尽自己所能去帮助那些还在困境中挣扎的人们，而不是冷眼旁观，只做“键盘侠”，更不是对他人的慈善之举指手画脚、无端指责；坚守古典情怀，就是要于经典诗词、文学名着的静谧中，找寻那份从容自若；坚守文艺情怀，就是要摒弃浮躁和浮夸，少一些精致的利己主义，多一些真性情的表达。你若盛开，清风自来；你若用行动诠释情怀，情怀自会如花般灿然绽放。
（四）滥用情怀其实是为了美化自身的不足。
“情怀”一词如今可谓屡见不鲜。从路边的小吃店到手机品牌，从热门应用软件到青春*，“情怀”成了常用的营销噱头。五花八门的“情怀”背后其实是人们对一些事情的无能为力，当我们拿情怀说事时，它便把我们一切的“不行”“不能”“没机会”，变成了“不屑”“不值”与“无所谓”，而这足以让我们感受到一种心灵的释放与安慰。情怀成了人们美化自身不足的工具，脱离了其原本的意义。
三、高分论点
传统文化呼唤时代情怀有情怀的作品是这个社会的稀缺品
不忘初心，坚守理想情怀
情怀虽好，请勿滥用
底层情怀和悲悯情怀体现人生大格局
情怀变现离不开创新加持
打情怀牌的产品，也要与时俱进民生情怀传递中国温度
传承是一种情怀
四、夺分论据（素材）
时代需要情怀
“我们会被时代的浪潮，被这个社会，被不可逆转的命运，往后推得非常遥远”，正因如此，在这个大势所趋的互联网时代里，那些“大情怀”与“小心思”才会显得如此难能可贵。——何天平
悲悯让世界有温情
悲悯情怀，无疑是优良人性之一。倘若世界上各民族的大多数人能有如此情怀，今日之世界不至于动辄血流成河，不至于被恐怖主义的阴云笼罩，不至于让*在任何一个角落都可能出现并施展它的淫威。——曹文轩
游子情怀是灵魂深处的东西
游子的情怀其实就是在漂泊中的一份认同感，是一种对于故乡的感情……人可以四海为家，可以获得一种更灵活的身份，但无论游走到何处，无论我们已经多么灵活，《游子吟》中的那份真诚的情感仍然存在。——张颐武
无限的*让诗意情怀无处栖息人们狂热地追逐着各种各样的新奇与时尚，又是这样轻率地抛弃与历史的联系，于是生活就剩下永远也不可餍足的*与轻浮的奢华，诗意的情怀再也无处栖息。——胡发云
心有情怀，灵魂生动
其实，好情怀是可以很奢侈地日日有的。退一步说，即使不是绝对快活的情怀，那又何妨呢？只要胸中自有其情怀，也就够好了。——张晓风
情怀缘于喜欢
情怀就是即使这是一件别人看起来没什么用的事，还是要去做，只是因为他喜欢。这是以心灵满足而不是功利得失为行为标准的一种品质。——羲和清零
文人情怀是国人的精神故乡，在当下有积极的时代意义
追求文人情怀，中国人的灵魂便找到了故乡，也是建立现代社会和谐的文明秩序、重塑国民性格必不可少的条件。——张光茫
怀旧商品不能只打“情怀牌”，更要紧跟时代变化。
怀旧食品、老品牌的兴起，只是一种商机，靠的是消费者内心的“怀旧”情怀和对老字号、老品牌物美价廉的认同。但对“老去”的产品来说，如果没有足够的品牌沉淀来支撑，一味选择卖“情怀”，这条捷径注定走不远。——王晓刚
五、热点素材
1、《无问西东》：唯有情怀更绵长
1月12日，由章子怡、黄晓明、王力宏、张震、陈楚生主演，李芳芳编剧、导演的*《无问西东》上映了，该*在观众间和业内掀起了波澜。*讲述了四个不同时代却同样出自清华大学的年轻人，对青春满怀期待，也因为时代变革在矛盾与挣扎中一路前行，最终找寻到真实自我的故事。
作为一部向清华大学校庆献礼的*，《无问西东》不仅表达了对百年学府的礼赞，更向大学精神、时代精神致敬。该片所展现的几段历史中的人物均有代表意义，无论是烽火硝烟的战争年代，还是科技高速迅猛发展的当下，主人公身上都承载并延伸着中国知识分子弥足珍贵的高贵品质与家国情怀。这种品质与情怀，是为保卫赖以生存的土地可以奉献生命的深沉厚爱，是为国富民强、民众幸福的理想不惜牺牲小我的自我放逐，是中华民族深层次的文化密码。在这种情怀感召下，*中的吴岭澜选择了弃理从文，终身为弘扬中华民族精神传道授业解惑；沈光耀选择了正义担当，血洒疆场，为国捐躯；陈鹏选择了善良，为受到伤害的王敏佳托底；张果果选择了同情，为四胞胎慷慨解囊，奔走呼号。他们选择了内心的真实、善良、正义和同情，无问西东，无私无畏，勇往直前，以的青春年华成就了一段段永不褪色的人生传奇。
*末尾还有一个7分钟的“彩蛋”，这段视频中，梅贻琦、梁启超、闻一多、朱自清、钱锺书等近现代历如雷贯耳的清华师生和文化名人悉数亮相。这些大师掩映在普通人的故事中，他们影响了中国近百年的文化，让人读懂了什么是中国风骨，也将*升华到全新层面。
一得
只问情怀，无问西东，人生才有环顾四周、舍我其谁的豪气和资本，无论历史如何跌宕起伏，坚守正义、真实、无畏和同情，才能勇往直前，无问西东。
2、铭记杨洁：追忆永不逝去的西游情怀
2017年4月15日，86版《西游记》总导演杨洁的去世，引发很多人对《西游记》这部经典电视剧的深切怀念，以及对那个时代人们对艺术精益求精情怀的敬佩。
于很多人而言，他们可能熟悉86版《西游记》的每一个情节，却未必知道《西游记》背后的创作故事。在技术和经费都匮乏的20世纪80年代，拍摄《西游记》这样一部神话剧真的很难。没有现成的特技可供借鉴，节目组就用拍摄来凑。拍妖怪和孙悟空对打的场景，节目组借用跳水运动员和大蹦床，摄影师仰拍，以蓝天为背景，造成角色在空中跳跃的假象。
剧中的许多名山大川、佛刹道观，是杨洁导演带人在两个多月里跑了六七十个景点选出的取景地。那时，九华山、张家界等尚未完全开发，山路奇险无比，主创人员多次遇险，杨洁导演本人有次就差点跌入悬崖。上山后他们又常无处餐宿，馒头咸菜成了他们的家常便饭。也许正是这种以苦为乐的精神，让所有人在杨洁导演的带领下，把《西游记》拍摄到完美；把祖国大好的河山，通过电视剧完美地推广开来。这份艺术奉献情怀不会伴着时光流逝而失却，只会历久弥新，成为我们永恒的精神坐标，也指引着我们砥砺前行，共筑中国梦。
一得
86版《西游记》是一种永不逝去的情怀，代表着坚忍的意志、不屈的品质和对艺术精益求精的精神。怀念过往，杨洁导演的佳作带我们进入那个光怪陆离的世界，斯人已逝，但属于我们的西游情怀永不磨灭。
3、《妖猫传》再现盛唐图景，展现唐宋情怀
“外来的和尚会念经，外来的黑猫会成精。”2017年末，伴随*《妖猫传》的上映而产生的一个现象十分值得玩味：谈起《妖猫传》，人们都会谈到*中恢宏的“盛唐”图景。实际上，该片的两位美术指导花了6年时间在襄阳重建了“唐城”，重现了大唐的城市空间美学；他们在建筑方面参考了国内仅存的四处半唐代建筑，并前往日本京都、奈良考察寺院建制；他们还参照敦煌壁画的设色定下整部*的色调……以至于*原着作者——日本作家梦枕貘，一走进“唐城”就激动得哭了。
有人感慨，《妖猫传》剧组建造的哪里是“唐城”，分明是“唐宋情怀”啊！确实，正是这一盛世“情怀”构建出了《妖猫传》的强大气场。历，日本深受中国唐宋文化影响。大唐美学中绚丽灿烂的一面对日本文化影响深远，例如：在*中出现的“螺钿紫檀五弦琵琶”，原物至今完好保存在日本的正仓院中；唐朝诗人白居易在日本地位崇高，他素朴而高贵的诗歌气质影响了日本文学经典《源氏物语》。
宋朝美学在日本留下了全方位的文化印迹，从日本主要建筑到主流器物，无一不见宋朝清微淡远却内涵丰富的美学思想之影响。日本当代建筑师隈研吾在谈及宋朝美学对日本的影响时表示，宋朝的建筑知识，如北宋建筑学家李诫的《营造法式》传到日本，日本的古代建筑便依照宋朝的建筑式样修建，宋朝的美学影响从而延续至今。
一得
《妖猫传》透露出一个重要信息：我们从来没有像今天这样“梦回大唐”，而这种诗意、宏大愿景的发生，与中国在国际事务中地位的不断上升密切相关。
4、恶搞《黄河大合唱》,岂止无知和轻佻？
伴着《黄河大合唱》的旋律，一群人一边吼着“年终奖，年终奖，我们在嚎叫，我们在嚎叫”，一边摇头晃脑故作癫狂，时而瞪大眼，时而张大嘴，时而扭动屁股乱舞手臂……2018年1月，一段“年终奖”版的《黄河大合唱》视频在网络上广为流传。该视频引发了网友公愤，有网友评论道：“面对厚重的历史，怎能轻薄地搞怪？”
公司年会、学校演出，甚至是幼儿园会演——这几年，以*形式出现的《黄河大合唱》成为不少单位表演的热门节目。或许在当事人眼中，这只是图一时之乐，但狂欢式的演绎挑战了全社会的敬畏感。有媒体梳理了近年来《黄河大合唱》被改编的种种事例，原本承载厚重历史的曲目被肢解成一个个段子、一个个笑话，成了狂欢搞笑的“佐料”。因此，这一次《黄河大合唱》被恶搞后，*一边倒的批评更像是积蓄已久的对恶搞历史的愤怒的井喷式表现，网络上一片反对之声，原歌曲的创作者冼星海的后人也站出来怒斥恶搞者“忘本”。
作为一部红色经典歌曲，《黄河大合唱》的意义早已超越了歌曲本身，而被赋予一种历史语境，并构成了国人的集体记忆。“保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！”不朽的旋律和歌词背后，是抗日战争这部富含全民族血泪记忆的悲壮史诗。任何一个社会，其身份认同、历史认知、情感寄托都必须建筑在稳定的价值根基上。恶搞《黄河大合唱》，拿民族最为严肃的历史记忆当消遣的行为，在某种程度上消解了价值根基，伤及了共识底线。
一得
在当代和平环境下，一场全民自发地扞卫经典作品、呵护民族历史的“运动”让人欣慰，国人再也不复当年对民族境遇浑浑噩噩、麻木冷漠的状态。但同时，我们不能忘记历史的教训，一个精神委顿的民族，必然无法屹立于世界民族之林。
5、余光中离世，何处寄乡愁
2017年12月14日，诗人余光中于台湾去世，享年89岁。对于大陆读者而言，最熟悉的余光中的作品，还是《乡愁》。余光中的《乡愁》，表达的是整整一代人的家国情怀。
余光中1928年生于南京。1949年，21岁的余光中随父母迁至香港，1950年到达台湾。20世纪80年代开始，两岸恢复往来，不少人回来探亲，这是对乡愁的缓解，也是对乡愁的确认。1971年，20多年没有回过大陆的余光中，在台北写下《乡愁》。简单、温情又伤感的词句，让人每每读之都不禁动容。可以说，余光中的乡愁观，把对母亲的思念、对故乡的眷恋以及对国家的担忧与期望结合在一起，概括了他那一代台湾人的文化观。
20世纪90年代后，余光中走过大陆的江南、华北等许多地方。在故乡南京，他说：“虽然出生之地已到处高楼大厦，但也不乏依然故我的江南人家，以及庭院里生长着的一株株桂树枝叶茂密，它让我闻到了小时候的桂花香味，只是再也寻觅不到儿时捉迷藏的小伙伴了。”
对余光中这代台湾人来说，大陆就是家。他们在大陆的童年时光，成为一生中需要反复回味、解读和表达的东西；对余光中来说，最凝练也最经典的表达，就是《乡愁》这首诗。乡愁意味着邮票、船票、坟墓、海峡，不但是私密的个人情感，也是一种家国情怀。
一得
乡愁，是对母亲、故土和祖国的持久情感，是一个人无论身在何处、官居何职都难以割舍的情愫，是一个民族永恒的记忆。
六、经典素材
1、曾朴与时俱进的文学情怀
曾朴是清末民初文学家、出版家，代表作《孽海花》被鲁迅称为晚清四大谴责小说之一。他自幼爱好文学，曾在北京同文馆学习过法文。后来，结识曾在法国侨居多年的清末外交官陈季同。在陈季同的指点下，他三四年内集中阅读了大量法国文学作品和文学批评论着，自云“因此发了文学狂”。
五四运动发生那年，曾朴立即摒弃旧学，让留德学医的次子曾耀仲在欧洲购买大批文学书籍，打算全面介绍法国文学。他对五四新文*动抱着赞颂态度，主张中国的文学应开辟“新路径”，主张输入外国新文学、注入新血液以扩大中国文学领域；他也赞扬“为人生而艺术”的观点，提倡白话文和表现普通人普遍与真挚情感的平民文学。虽然他的文学观还带有资产阶级*主义性质，但作为出身于封建社会的老举人，他能够如此勇于接受新事物，实属可贵。1904年，曾朴还与人创办小说林社，大量发行译、着小说以鼓荡新风气。
在五四后的文人墨客中，曾朴是个异类。他从未跨出国门、从未接受过正统的西式高等教育，却通过阅读西方小说和出版，将法国文学文化的精髓介绍到中国来，给中国文学输入了新血液。这种与时俱进的文学情怀，让他从容地走出了封建营垒。
一得
在曾朴的身上、骨子里，始终洋溢着豪迈的才情，始终流淌着一介书生的精神气质，他始终怀揣着一颗赤子之心，是一个浪漫到视文学为生命的赤子。
2、左拉和“左拉们”：维护公平正义的时代先锋
1894年，身为法国陆军上尉的犹太人德雷福斯被法*事法庭以叛国罪判处终身监禁。1896年，有关情报机关查出一名德国间谍与此案有关，得出德雷福斯无罪的结论。但是，军部及军事法庭不但无意纠错，而且极力掩盖事实*，调离该情报机关负责人，公然判处真正泄密的德国间谍无罪。为此，法国作家左拉挺身而出，发表公开信，由此引发整个法国争取社会公正的运动。军方以诽谤罪起诉左拉，
判其1年徒刑并处罚金3000法郎。左拉**英国，1年后返回法国，继续与军方斗争。直到1906年，即左拉逝世4年后，蒙冤长达12年的德雷福斯才得以平反昭雪。这就是历有名的德雷福斯事件。
左拉受到法国乃至全世界的赞誉是理所当然的。在左拉周围，还有一个富于理性、知识、良知和勇气的群体——和左拉在一起战斗的“左拉们”。其中如作家法朗士、报人克列孟梭等在别的领域上的意见与左拉并不一致，甚至相反，然而仅仅凭着正义感，他们就走到一起来。他们把左拉的斗争当成自己的斗争，陪左拉出庭，在左拉离开法国后仍然坚持由他开始的斗争。左拉死后，正是他们将左拉未竟的事业进行到底。没有他们的集体斗争，德雷福斯事件的结局很难设想，至少昭雪的时间要推迟很久。
一得
左拉和“左拉们”不遗余力地为一个与自己毫不相干的人辩护，以微弱的个人力量向掌权者挑战，并将这场对垒进行到底。他们是时代的先锋，正因为有了他们，公平正义才得以回归，时代才得以进步。
七、金题范本
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（山东乳山市乳山二中调研测试作文题）
当今世界，财富如潮水般涌流，生活日新月异，然而，人们活得好像并不那么自在。忙碌的工作让心灵变得疲惫，内心深处让我们眷恋、产生归属感的某些东西，似乎正在悄悄地远去。血液之中让我们感到温馨和踏实的某些元素，仿佛正在慢慢地流失。新奇的事物应接不暇，若有所失的情怀又总是挥之不去，人们在热闹和喧嚣中品尝寂寞，内心独有的情怀变得格外珍贵。关于“情怀”，你有何感想？请以“情怀”为话题，写一篇作文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
用悲悯情怀给世界以光和热①
于晴
梭罗在他的《悲悯情怀》中谈到，世间最人性的光辉，就是自然地将人类拥有的悲悯情怀释放在需要帮助的人或动物身上，这是人性至高的光辉情结。②悲悯情怀，既是一种对他人感同身受的怜惜，又是时代和社会永不过时的呼唤。
悲悯情怀是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知。两千多年前，孔子感叹“苛政猛于虎”，对统治者的苛政发出*；屈原感慨“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表达了对楚国人民的关心；曹文轩说：“悲悯情怀，无疑是优良人性之一。倘若世界上各民族的大多数人能有如此情怀，今日之世界不至于动辄血流成河，不至于被恐怖主义的阴云笼罩，不至于让*在任何一个角落都可能出现并施展它的淫威。”表明了悲悯情怀的力量。他们用人性之光，用对百姓的虔诚、慈悲和博爱，温暖着芸芸众生。③
悲悯来源于宽广的胸怀，它说起来简单，做起来并非易事。当《悲惨世界》中慈爱的主教借宿给冉·阿让，而冉·阿让却偷走了他的银烛台且被警察抓住，主教说银烛台是他送给冉·阿让的礼物时，我们体会到了悲悯；当简·爱得知一切，重回双目失明、一无所有的罗切斯特的身边时，我们体会到了悲悯；当小男孩在岸边把一条条小鱼放回大海时，我们体会到了悲悯。④要做到常有悲悯情怀，不需要做出巨大的牺牲，从身边的小事做起就行。
但生活中有一种人，凡事以自己为先，当自己的利益受到威胁时，便什么都可以抛弃。当年汶川地震发生时，身为教师的范美忠不顾自己学生的安危，自己先跑出教室逃生。在成功获救后，他写了一篇文章发在了网上，大概内容是：他做这个决定是有道理的，那种情况下，只有他的女儿他会救，他的母亲他也不会救。这种自私的人不可能有悲悯情怀。⑤
南非前总统曼德拉把自己的一生奉献给了和平事业；致力于种族平等事业的马丁·路德·金，用《我有一个梦想》的演讲激励了无数人。他们的悲悯改变了世界，改变了一个时代；他们用一言一行提醒当今的我们：在这个歌舞升平、灯红酒绿的世界，千万不要忘记还有贫困山区儿童在遭遇失学的痛苦，环境污染带来的种种疾病令许多人痛不欲生，贪腐现象横行让公平正义被严重损害……⑥
作为平常人的我们，应以一己之力，化悲悯为行动，给这个世界以光和热，给自然以生机和活力，给身边人以温情和希望。遇见生活贫苦者，不做看客，不冷漠相向，而是义不容辞地相助，哪怕仅仅是尽了点绵薄之力，心头也会留有余热。热衷公益，给那些需要帮助的人送去一份爱，哪怕仅仅是一件衣服、一本书，也会温暖人心。这，就是悲天悯人的大情怀。⑦
点评
①题目形象而富有寓意，“光和热”让我们深切感受到悲悯情怀的温暖和力量。
②梭罗对于悲悯情怀的解读简洁而深刻，以此为切入点，可以更好地阐释“帮助需要帮助的人”的中心论点。
③用孔子、屈原、曹文轩内心的呐喊阐述悲悯情怀存在的意义和作用，气势恢宏。
④主教、简·爱和放生的小男孩用自己的胸怀和行动诠释着悲悯情怀的内涵，让悲悯之泉滋润着人心。
⑤以范美忠的典型事例从反面论证自私的人不可能有悲悯情怀。
⑥联系现实，悲悯情怀在当今社会依然不过时，时代依然在呼唤悲悯情怀。
⑦结尾照应题目，人们的一个小小的悲悯举动，也会带给这个世界以光和热，小悲悯也可以是大情怀。
亮点借鉴
本文的亮点是用材丰富。一方面，大量引用贴合主题的名人名言，从梭罗对于悲悯的论述，到孔子、屈原、曹文轩的言论，名言的引用增强了文章的理论高度和文化内涵；另一方面，列举古今中外众多悲悯者的慈爱之举，说明悲悯情怀的重要性，事例丰富，感染力强。
篇六：五种情怀对照材料
从思想政治精神状态工作作风为民情怀4个方面深入开展党性分析和自我剖析明确努力方向和整改措本人认真按照党组织的要求围绕对照思想政治精神状态工作作风为民情怀四个方面深入学习认真查摆个人思想工作生活方面存在的突出问题并剖析存在问题的根源初步明确了今后的努力方向和改进措施形成如下党性分析材料
从思想政治、精神状态、工作作风、为民情怀4个方面，深入开展党性分析和自我
剖析，明确努力方向和整改措
从思想政治、精神状态、工作作风、为民情怀4个方面，深入开展党性分析和自我剖析，明确努力方向和整改措
本人认真按照党组织的要求，围绕对照“思想政治、精神状态、工作作风、为民情怀”四个方面，深入学习，认真查摆个人思想、工作、生活方面存在的突出问题，并剖析存在问题的根源，初步明确了今后的努力方向和改进措施，形成如下党性分析材料。
一、存在的主要问题(一)思想政治方面。加入党组织以来，始终牢牢记住党的宗旨、坚定理想信念。但是，随着经济社会的发展和社会变革，受一些社会上流传的负面信息的影响，自己思想上也出现了一些弄不清楚的问题，对实现共产主义的长期性、艰巨性认识不足，如，过去国际上的一些被我们称为垂死的、逐步走向灭亡的资本主义国家，生产力高度发达，而且还是世界上比较发达的大国，还将与社会主义长期共存;社会生活中却仍然存在着侵犯公民人身权利的现象;贫富差距大、腐败堕落等等。这些问题虽然未能动摇自己对党的信仰和忠诚，却产生了一些困惑和迷茫，感到理论与现实相差很多。思想上逐步回避这些问题，对理想信念等逐步讲的少了，想的也少了。或多或少的感觉，那是几
代人、或几十年、几百年后的事，离我们当前以及我们这代人比较遥远。认为我们这代人，特别是我们基层的干部职工，做好自己当前的本职工作就行了，不必动脑筋去考虑那么长远的事情。：我们在解决问题的策略里，学习过解决问题的一般步骤和策略。大家回顾
(二)精神状态方面。保全心全意为人民服务的思想树的不牢，无私奉献、执著追求的精神在自己思想上有所淡化。自己工作上的依赖性大，总认为材料有科长、副主任把关，只求过的去，质量不高，对工作认真负责、全心全意为人民服务的观念弱化了，想个人的事、想家庭的事多了，影响了自己在工作上的态度。班交流数据，教师协助汇总得出各段人数。学生制作条形统计图，然
(三)工作作风方面。·········(四)为民情怀方面。·············舍五人试商——可能偏大、偏小——调商）（2）学生独立练习：990÷60(一)学习上有松动。··········(二)世界观改造上有松动。自···(三)自我约束有松动。·三、整改措施(一)坚定理想信念。·····(二)强化理论学习。·········(三)牢记党的宗旨。··········(四)踏实努力工作。要坚持解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新。把共产党员先进性要求落实到工作岗位上，体现到行动中，脚踏实地的做好本职工作。不断研究服务中心工作的新情况、新问题，
提高工作效率和重做质量，在政府办党组的正确领导下，和同志们一起，切切实实提高保障服务水平。课件高中语文，语文试卷，计算机未来发展高中语文，语文试卷，计算机，光
(五)模范遵守纪律。不犯自由主义，不搞个人主义，不以权谋私，坚决遵守党的政治纪律、组织纪律和党员领导干部廉洁勤政的制度和规定，遵守单位的各项规章制度，筑牢思想道德防线，严以律己，防微杜渐，做到自重、自警、自省。角和周角的大小有怎样的关系？（1周角=2平角=4直角）（2）量角。让
以上是我的党性分析报告，不当之处，请领导和同志们批评指正。可以怎样想，先求什么、再求什么？（交流一种思路后，就再指名学生说一
篇七：五种情怀对照材料
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浅谈教师的四种情怀
作者：何军学来源：《中国校外教育(上旬)》2016年第12期
一个人遇上好老师是人生的幸运，一个学校有好老师是学校的光荣，一个国家涌现源源不断的好老师是民族的希望。做教师要有崇高的理想，“做教师，学做教师，做好教师”。做教师要有高尚的情怀，塑造心灵、传承文明。教育是一种情怀、一种责任，一种担当。作为一名新世纪教师，应有四种情怀。
教师家国情怀博爱情怀包容情怀思想情怀
一、家国的情怀
我们可以这样说，如果一个教师不能将自己的工作与祖国的前途和民族的命运对接起来，那么注定了他永远不可能达到教育的最高境界！读苏霍姆林斯基，为何总会有高山仰止的感觉？品陶行知，为何总会觉得他是中国现代教育史上一座绕不过去的丰碑？除了他们深厚的知识素养，精湛的教育艺术，博大的仁爱之心，最根本的一点是他们无限崇高的爱国情怀！他们的一切教育行为，都是从祖国前途和民族命运的高度出发，绝不在个人私利方面缠绕徘徊。孩子是祖国未来的建设者和接班人，面对那些稚嫩的面孔、求知若渴的目光，教师一定要有大情怀，心里要装着民族和国家；要有敬畏感，心中装着理想和信念；要有价值感，心中装着孩子们的未来。一个教师，拥有了崇高的爱国情怀，学生就会时时感受到教师心底播撒的阳光，在孩子们健康、幸福、和谐发展的同时，教师也一定能够享受到教育为自己带来的幸福和快乐。教育改革之路无论走到哪里，教师都要有一份家国情怀，对孩子的未来负责、对国家负责、对民族负责。
二、博爱的情怀
一位班级管理失败的班主任，其失败的理由可能会有一百条，而一百位优秀的班主任，其成功的经验只有一条，那就是热爱学生。爱学生是教育学生的起点和基础，教育是爱的延伸。爱本身就是人类最美的语言，会像春风一样潜入学生的心田。苏霍姆林斯基曾经说过：“教育技巧的全部奥秘，就在于如何爱孩子，明智地爱孩子乃是教育素养、思想和感情的顶峰。”教师对学生的爱，胜过一千次一万次的说教。
我在担任班主任期间，特别关心经济上有困难的同学。我们班的晓霞同学，刚从东边山区转入我校，家里经济条件非常困难，母亲多病，只靠几亩薄田维持生计，弟弟还要上学，无奈之下自己决定辍学，以缓解家里的实际困难。当我得知她的家庭状况后，主动找她交流、谈心，并与学校领导协商、共同承担了她的学习和生活费用，当她免除后顾之忧之后，不但能够继续完成她的学业，而且刻苦学习，孜孜不倦，三年后以优异的成绩顺利考入金昌市二中重点
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班，她用优秀的成绩、高尚的人格回报了学校。以爱心抚慰学生的心灵，用真情期待学生的进步，用自己的奉献精神在成就学生的同时也充实了自己，享受到了育人的乐趣。比父爱更深沉，比母爱更细腻，比友爱更无私，这就是教师的爱！
教师要用自己心中的大爱去点燃学生心田的智慧之灯，让师爱伴随着学生的健康成长，这是一个教师应有的情怀，也是作为一位老师应有的风范。教师的爱是一种教育风格，一种教育精神，一种教育情怀。
三、包容的情怀
教师的工作犹如一杯清茶，平淡是他的本色，苦涩是他的历程，清香是他的回赠。教师要用淡定与包容去对待教学生涯中的种种困惑与无奈，用智慧去引领学生的成长，让学生感受到无穷的幸福和无尽的快乐。我们不妨想想自己与学生在同龄阶段时的不羁行为和不良影响。你曾在背后说过老师坏话吗？因迟到了找过借口吗？因贪玩没认真听讲而抄袭过别人作业吗？对老师的批评心存怨恨吗……在学生中我们往往可以找到自己孩提时的影子。所以，很多时候，不是学生让我们烦恼，而是我们在自寻烦恼，他们只是孩子，用成人的眼光去看待他们、要求他们，怎么能够让我们满意呢？这就是一名教师应有的淡定和包容情怀。教师要带着一颗宽容与仁爱之心，去包容他们暂时的不规范行为，去唤醒学生暂时迷惘的心智。爱与宽容投之于教育，不仅是一种教育良知，更是一种教育奉献，一种教育情怀。
四、思想的情怀
学生是活的，学生是变的，我们不能用老方法去教育新的学生，也不能仅仅凭经验去教育一批又一批的学生。教师要终身学习，不断充电，与时俱进，追求卓越。最近，我读了好多关于教育方面的书籍，对许多教育思想很感兴趣。比如，“让批评也‘温柔’”“教育有点神奇但不是传说”“教育有时候也需要遗忘”“换个视角你会看到不同的风景”“老师要俯下身子和孩子讲话”，等等，让我感触颇多。
只能教书，不懂得教育管理，是不完善的教师；只有管理经验，而缺乏教育思想的教师，是不完美的教师。要做善于思考的教师，“教师的思想有多远，就能走多远”。学校是施展抱负的人生平台，需要教师自身的不断修炼。教师修炼在于确立教育思想，达成教育信念，陶冶教育情操，锤炼教育行动，提升教育能力，感悟教育人生。教师除了关注学生的各种成绩和能力的培养，更应关注学生健全的心理和人格的发展。教师要铭记自己的教育追求，当教师把智慧和汗水泼洒在学生身上，能让更多的学生在快乐、自由的教育土壤上健康成长的时候，自己也会从中享受到教育的快乐。
篇八：五种情怀对照材料
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在2010年18套高考语文试卷中,共有16套试题将“诗歌鉴赏”考查焦点对准了“情感”。这种不约
而同的变化似乎显示了命题者已从浅表的技巧鉴赏又回归到内在的品质鉴赏；当然,也暗合了高中生的学习和阅读规律,毕竟诗歌鉴赏重在理解感悟。这16套试题中诗歌的情感,既有壮志难酬的愤激悲伤,也有羁旅漂泊的愁思孤独；既有空闺寂寞的相思之苦,也有好友惜别的难舍难分；既有玩赏山林的游览之乐,也有归隐田园的随遣而安,真可谓“人生百味皆入诗,一枝一叶总关情”。在细斟慢品的同时,这16套试题考查情感的五种设题模式也给我们留下了深刻印象。下面就结合2010年高考语文试题来谈谈考查情感的设题模式及答题要领。一、“情感概括”式提问
这种题型相对比较传统,设题方式一般为“这首诗抒发了怎样的情感”或“抒发了哪些情感”。解答这类题目的一般规律是分四步：仔细通读全诗、揣摩题目注释、抓住核心意象、领悟感情倾向。古典诗歌中多有直接或间接表露情感的词语,如“喜”“悲”“怨”“恨”“愤”“忧”“怅”“思”“想”“独”“忆”“怀”“寂寞”“伤心”“惆怅”,抓住这些词语,结合具体的诗歌内容,明确诗人“喜什么”“悲什么”或“忆谁”等,就可找到情感的指向,进而归纳概括出诗人的情感。
例1、2010年全国Ⅱ卷第12题：阅读下面这首宋诗,然后回答问题。梦中作①欧阳修
夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花。棋罢不知人换世②,酒阑③无奈客思家。【注】①本诗约作于皇祜元年(1049),当时作者因支持范仲淹新政而被贬谪到颍州。②传说晋时有一人进山砍柴,见两童子在下棋,于是置斧旁观,等一盘棋结束,斧已烂掉。回家后发现早已换了人间。③酒阑，酒尽。(1)这首诗表现了作者什么样的心情?解题思路：“路暗花迷”一句中“暗”“迷”就极富主观色彩,表露了诗人此时此刻视野暗淡,心绪迷茫,结合注释可知,这种“梦里心情”皆因仕途失意所致,而“无奈”“思家”等词语则直接表现了诗人无可奈何、思乡念家之情。参考答案：①因仕途失意而对前途忧虑和无可奈何的心情:②希望脱离官场返回家乡的心情。高分支招：揣摩核心意向的冷暖色调，结合表露情感的词句进行“定向”概括。二、情感的“自主探究”式提问随着新课标高考的闪亮登场,“探究能力”也越来越受重视,不仅在文学作品阅读部分中多次出现,就连古典诗歌鉴赏也留下了它的踪迹。命题者往往选取一些内涵相对蕴藉、情感较为丰富、主旨较为多元的诗歌来设题考查。做好这种类型的试题,除了情感归纳概括所需的四个步骤以外,还需要考生结合情景关系(如借景抒情等)、情理关系(如托物言志等),再围绕诗歌的“意象选用”、“遣词造句”、“典故寓意”以及“形象”、“意象”、“意境”等进行深入探究,来发掘作品中相对蕴藉婉曲的情感。例2、2010年北京卷第13题：读下面这首诗,完成①②题。
古风(其三十九)李白登高望四海,天地何漫漫。霜被群物秋,风飘大荒寒。荣华东流水,万事皆波澜。白日掩徂晖①，浮云无定端。梧桐巢燕雀,枳棘②栖鹓鸾③。且复归去来,剑歌行路难。注：①徂晖，落日余晖。②枳棘，枝小刺多的灌木。③鹓鸾，传说中与凤凰同类,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。(2)结合全诗,简述结尾句“剑歌行路难”所表达的思想感情。解题思路：考生在初中时都已学习过李白的《行路难》,对李白那种壮志难酬的苦闷、怀才不遇的愤激都有较深刻的体会,而这首诗恰是和《行路难》同一时期的作品。再结合本诗,无论是“天
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地何漫漫”“霜被群物秋”,还是”荣华东流水”,都很容易看出诗人前途茫茫、人生短暂的感慨,而“梧桐巢燕雀,枳棘栖鹓鸾”一句正是对权贵当道、才能之士被压抑的混乱现象的揭露。
参考答案：对荣华易逝、世事多舛的人生境遇的感慨:对黑白颠倒、小人得志的社会现实的不满:对怀才不遇、壮志难酬的自身遭际的激愤。
高分支招：知人论世，合理假设，围绕“意”“境”小心论证。三、情感的“溯因推理”式提问
此种类型的题目一般都会在题干部分直接明确诗歌承载了怎样的感情,然后让考生从诗歌中找到相应的根据来进行说明。常见提问方式如“某诗(句)表达了某种情感,请作简要说明”,或者“为什么说某诗(句)表达了某种感情?”。
答好这类试题,要在细读全诗的前提下,着重体会命题者明确的诗歌情感,将此种情感带入原诗,仔细对照诗歌当中与该情感相关的字、词、句、意境、注释,然后分门别类进行梳理归类,再确定答题重点。如果有些感情比较婉曲,命题者一般会特别交代。
例3、2010年江苏卷第9题：阅读下面这首诗,然后回答问题。送魏二王昌龄
醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长。(2)一、二两句诗中“醉别…‘江风引雨”表达了惜别深情,请作简要说明。解题思路：由诗题中的“送”字可知,这是一首朋友惜别的诗歌。宾主双方自然“情动于中而形于外”,那些原本没有任何感情色彩的自然景物仿佛也为他们二人的惜别而伤感,凄风又引冷雨,难舍更添悲凉,此情无法释怀,自然会把酒浇愁,岂知把酒浇愁愁更愁:此愁无计可消,只能在梦里遥忆。参考答案：惜别知音,借酒浇愁;凄凄风雨烘托悲凉的心情。此外,今年采用这种考查模式的还有安徽卷第8题“诗人为什么会发出‘寂寞壮心惊’的感慨?请结合全诗作简要分析”,四川卷第12题第(2)小题“本词隐含了怎样的伤感之情?”高分支招：将明示情感带入，回溯情感载体，梳理情感层次，答出“抒情”依据。四、情感的“异同比较”式提问这种比较鉴赏题型,信息容量较大,考查角度灵活,近年来颇受命题者青睐。命题方式一般为采用两首或两首以上诗歌进行比较鉴赏。今年有五个省市的试题都将考查方向聚焦在情感比较上,不过各家的设题方式却都各具特色。(一)诗句比较这种题型一般为将考生曾经学过的一句诗(多为名句)和试题中的某句诗进行比较。做好这类题目首先要调用知识储备,正确把握所学诗句的思想情感,再细读所给诗歌,确定感情基调,然后重点比较分析二者的情感异同,特别是要找出二者是完全相反还是各有侧重,然后根据诗歌内容来补充理由。例4、2010年湖北卷第14题：阅读下面这首宋词,然后回答问题。
鹊桥仙·七夕范成大双星良夜,耕慵织懒。应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦,更无奈风姨吹雨。相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多。倒添了新愁归去。【注】争:怎。(1)对于牛郎织女鹊桥相会,此词说“新欢不抵旧愁多,倒添了新愁归去”,而秦观说“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。解题思路：两首《鹊桥仙》都借牛郎织女的神话来比拟人间的男女情思,故事虽然相同,但情感却各有侧重。“两情”一句乃秦观《鹊桥仙》的点睛之笔,该句一反长相厮守的婉约情思,于婉约中见豪迈,体现了作者的爱情观:如果双方的感情是坚贞不渝的,又何必执著于朝夕相守,只要两人心心相印,爱情便天长地久。范词上阕重点描写牛郎织女迫切相见的心情以及众仙女的羡慕,突出
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二人爱情的坚贞,下阕却写这种相思之苦并未因短暂的相聚而有所缓解,反而“新欢不抵旧愁多,倒添了新愁归去”,旧愁加新愁,更显愁肠百结、相思难解。
参考答案：范词重点强调别离的旧愁与新愁:旧愁未去,新愁又添,虽有新欢,却不抵思念愁苦。秦词重点强调感情的坚贞与长久:虽然相逢短暂,但只要感情真挚,不在乎朝暮厮守。
另外,江西卷第14题第(2)小题也采用了这种考查方式:“诗中‘故园便是无兵马’与‘犹有归时一段愁’是否矛盾?为什么?”福建卷采取了客观选择题的方式,让考生从四个曾经学过的诗句中选择一个与试题中诗歌寄寓的情怀最相近的一项。
高分支招：明确原诗情感基调和主旨，比较诗句承载情感的异同和侧重。(二)篇章比较做此类题目,考生首先要做到知人论世,即了解两诗作者身世及作品创作的背景,因为同样的景物,因诗人境遇、心情的不同,寄寓的情感也会不同:其次要观察两诗的题材、风格以及创作意图等细节,然后再重点斟酌点明题旨的诗句,最后要结合题干决定是同中取异,还是异中求同。例5、2010年天津卷第13题:阅读下面两首唐诗,按要求作答。峡口送友人
司空曙峡口花飞欲尽春,天涯去住泪沾巾。来时万里同为客,今日翻成送故人。
送蜀客雍陶剑南风景腊前春,山乌江风得雨新。莫怪送君行较远,自缘身是忆归人(2)两首诗在抒发送别之情的同时,还表达了什么共同的情感?解题思路：两首诗都是送别诗,司诗“天涯”二字已暗寓漂泊之苦,而“来时万里同为客”一句则表现了诗人浪迹天涯,不胜思乡之情:雍诗“自缘身是忆归人”则直接表露了对家乡的思念。参考答案：思念故乡之情。高分支招：根据题干要求的比较重点，结合诗歌的创作意图背景，斟酌比较情感的异同。(三)字词比较这种题型主要是比较同一作品(或不同作品)中同一字词(或不同字词)所承载思想情感的异同,所以考生要首先关注该组字词原本的词义、词性,接着再看该组字词在诗歌中的词义、词性、位置以及表达效果,然后再来品析二者的异同。鉴赏的关键环节是看该字词有没有构成文言语法现象,有没有使用特殊手法。例6、2010年重庆卷第12题：阅读下面这首词,然后回答问题。
菩萨蛮·北固题壁【清】郭辟青天欲放江流去,青山欲截江流住。侬也替江愁,山山不到头。片帆如鸟落,江住侬船泊。毕竟笑山孤,能留侬住无?(2)词的上阕说“侬也替江愁”,下阕说“毕竟笑山孤”。“愁”与“笑”是否矛盾?为什么?解题思路：这是一首借物抒情、托物言志的词作。上阕因诗人同情江流被群山所阻,所以为之“愁”;下阕看到山势孤立,无法阻挡舟船的前行,自信而“笑”。诗人的情感因山势水形的变化,从最初的担忧的“愁”过渡到释然后的“笑”,表现了作者直面困难、豁达自信的胸襟。
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参考答案：从“愁”到“笑”,表现了作者主观感受的变化。作者先为群山重叠似乎要截住江流而愁。然后,又为青山毕竟截不住江流而喜。
高分支招：多角度观察所比字词，可用“替”“删”“移”等方式比较抒情效果的异同。五、表达情感的手法分析
为了更好地抒发情感,诗人往往会使用一些特殊的手法来增强表达效果。一般来说,古典诗歌的情感表现手法大致分为表达方式类(如叙述、描写、抒情、议论等)、修辞手法类(如比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反问等)、表现手法类(赋、比、兴、对比、烘托、象征、用典、托物言志、借景抒情、联想想象等)。解答这类题目时,一般先要指出某句诗运用的表现手法,接着指出这种手法在诗歌中的具体运用,然后结合诗歌的内容,指明这种手法对抒发作者情感起到了何种特殊作用。
例7、2010年浙江卷第22题：阅读下面这首诗,完成22＿23题。定林①(王安石)
漱甘凉病齿。坐旷息烦襟。因脱水边屦,就敷岩上衾。但留云对宿,仍②值月相寻。真乐非无寄,悲虫亦好音。
注：定林:寺院名,位于金陵(今南京)。作者罢官后常到此游憩。仍:又。22、简析第三联中诗人表现情感的手法。解题思路：“留”“对宿”“值”“相寻”四词拟人化特征非常明显,所以答出手法并不困难i但是许多考生可能会浅尝辄止,没有将拟人手法对抒发感情的作用作进一步说明,造成答题不全,导致失分。这也警示了考生，即使题目只提问“表现情感的手法”，所表现的情感尽量也要有所涉及。参考答案：“宿”和“寻”皆为人的动作,运用拟人手法,把“云”和“月”人格化。诗人欲和白云对宿,又逢明月相寻,写出在定林流连忘返的愉悦心情。高分支招：体会诗歌情感，明确所用手法，对比“有”“无”效果，答出特殊作用。牛刀小试：1、阅渎下面的宋诗，然后回答问题。
游月陂宋程颢月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。水心云影闲相照，珠下泉声静自来。世事无端何足计，但逢佳节约重陪。注：【徘徊】放眼四望【计】计较【重陪】重来饮玩这首诗营造了怎样的意境，表现了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容分析。参考答案：诗人写了百尺高台，美丽的水光月色，树林和泉声，（1分）营造了宁静幽雅（或静谧、幽静等）（1分）的意境，表达了诗人闲适（或恬淡、自在）、随遇而安、不汁较得失的淡泊情怀．（2分）2、阅读下面一首诗歌，完成下列各题。浦口逢春忆禁苑旧游明杨基春冰消尽草生齐，细雨香融紫陌泥。花里小楼双燕入，柳边深巷一莺啼。坐临南浦弹流水，步逐东风唱大堤。还忆当年看花伴，锦衣骢马玉门西。诗中“坐临南浦弹流水”寄寓了诗人怎样的情感？请结合全诗作简要分析。参考答案：诗句中借高山流水的典故，并通过回忆与旧友同游的情景，寄寓了对故知的思念，抒发了知音难求的感慨。3、阅渎下面两首宋诗，然后回答问题。
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次韵梨花黄庭坚桃花人面各相红，不及天然玉作容。总向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东。
东栏梨花苏轼梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。两首诗都写梨花，但表达的思想情感各不相同。两诗的思想情感分别是什么？参考答案：《次韵梨花》赞美了梨花一尘不染的高洁。（答“表达了诗人对像梨花一样的高洁品行的赞美”亦可。）《东栏梨花》奇寓了诗人春光易逝、人生短暂的感慨。
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篇九：五种情怀对照材料
高中作文素材：家国情怀（时事热点）
高考全国新课标卷越来越注重对家国情怀特别是对时事热点的考查。下面给大家分享2019必须关注的时政热点！改革开放1「命题关键词」改革、开放、科技、自信、实干、创新、继往开来、创新思路、生机活力、实践积累、因地制宜、不断完善、实事求是、特色道路、学习借鉴、先进科技、解放思想、勇于开拓、合作共赢2预测题目作文试题阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）(1)穷则变，变则通，通则久。（《周易·系辞》）(2)镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。（文天祥《念奴娇》）(3)四十年来，中国从计划经济走向市场经济，从中国制造走向中国智造，从跟随世界走向引领世界。(4)某居委会主任由“致富带头人”蜕变为贪污腐败分子；某演员由知名明星变成了偷税漏税“名人”。(5)“退休干部楷模”杨善洲，用二十年时间改变荒山，但不变的是他一生为民的执着和信念。(6)十九大报告中主题词：不忘初心，牢记使命。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭。不少于800字。3高分思路试题由材料和要求两部分组成。所选材料都是与“变”和“不变”相关的。材料从“变”的角度选材。材料(1)从正面选材，表明了“变”的必要性和重要性；材料(3)则是中国改革开放四十周年来取得的伟大成就的具体体现，这是“变”（改革开放）的结果，正所谓“穷则变，变则通，通则久”，然而，这“变”的背后则蕴含着不变，那就是共产党人的初心——为人民谋幸福，为民族谋复兴。材料(4)从反面选材，用“致富带头人”和某演员的蜕变，警戒我们：社会可以变革、时代可以变化，但理想、信念不可丧失。材料从“不变”的角度选材。其中材料(2)(5)用文天祥“朱颜改尽”“丹心难灭”和杨善洲一生为民两个事例，一古一今，蕴含着“赤诚之心”“远大抱负、美好信念”等应当坚守也必须坚守；材料(6)十九大报告主题词“不忘初心，牢记使命”，启迪我们，无论时势如何变化，初心须不忘，使命须牢记。在改革开放四十周年的特定时间节点，弄清“变”与“不变”的含意及两者关系，对于个人的发展、社会的进步和国家的复兴都是极具现实意义的。要求“综合材料内容及含意”，与以往不同，不再是选择其中的几则材料，更不能只选择其中之一。这一要求非常重要。4学霸范本求变浮云意不变磁针情山高月小，水落石出，世间一切事物都在变。“穷则变，变则同，通则久”，当今中国正在变，正走向引领世界，变通，让我国的命运柳暗花明，让我们的各条战线获得硕果。“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”文天祥笔下的一个“难”字道出了中国人走向世界的坚定，几多刚毅，几多信念呵！因此，在社会进步的今天，我认为“变”是智慧，“不变”是信念。
中国胸怀世界，世界眺望中国。一百多年前，中国闭关锁国，以求不变，“东亚病夫”便是中国人的名字，人民蒙羞，国家蒙难，民族蒙辱。秦砖汉瓦残破，唐宋清风污浊。直到有一天“中国人民站起来了”响彻寰宇，中国人又开始书写“骠骑千里，康乾盛世”，中国开始求变，新时期，我们打开国门，改革开放，以求变革。40年春风化雨，中国人民用双手书写了国家和民族发展的壮丽史诗。通过不断的探索和推进，中国人观念在变；从加入世界贸易组织到共建“一带一路”，中国在变；便捷的高铁、网购、支付宝、共享单车被称之为中国的新四大发明，中国在变；楼房瓦舍，绿水青山，和美家园，中国在变。变，四十年的风雨兼程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；不变，是改革的信念，跌宕顿困中方显惊世骇俗的力量；变，四十年的砥砺前行，中国大地以惊人的速度重新焕发青春活力；不变，是改革的定力，一种精神，百变环境中彰显亘古不变的执着。四十年来，中国从计划经济走向市场经济，从中国制造走向中国智造，从跟随世界走向引领世界。变通，让我们赢得了世界；不变的执着，让我们站稳了脚步。改变自己，适应环境，方得长久。时代在发展，社会在进步，不会变化的是静物、死物。雪尽青山出，不变奋斗执行力，才是国家发展的灵魂。然而，我们在高唱凯歌的同时，部分政治生态受到污染，很多人人心不古，心随时代变，可惜没有变对方向。某居委会主任由“致富带头人”蜕变为贪污腐败分子，某演员由明星变成了偷税漏税“名人”，号称“中国高铁第一人”的张曙光，倒在发妻在美国洛杉矶有三处豪宅里，倒在贪污的二亿元人民币里；深圳市长许宗衡，被她贪污合计28亿元人民币击垮。究其根本，官员个人难以独善其身，这种风气在一些地方、一些部门的盛行有着深刻复杂的原因。其中，很重要的一个原因是，很多明规则被潜规则取代。当下，各种规章制度相对以往有点儿改进，这些“明规则”本应发挥净化政治生态的功能，以及对污染政治生态的行为进行纠偏。然而，在现实中潜规则的盛行总能使明规则形同虚设。
当然，滚滚长江东逝水，这只是一小股浊流。改变自己要立足实际周遭环境。见一点风吹草动便盲目“全部更新”自己，是不值得的。在明媚的阳光照不到的地方，青苔的生命仍然在萌动。尽管环境潮湿黑暗，青苔仍要生长。它选择放低自己的姿态，缩小自己的叶片，尽力在这潮土上成长，成为一道独特的风景。失之东隅，收之桑榆。世间万物瞬息万变，唯有精神亘古不变。若想要成功，就必须保持一种不变的精神。这种精神将转化为一种精神动力，使自己永远站在时代前列，不会被潮流所掩盖。坚持一种精神吧！它会使你有不一样的人生，在平凡人中彰显不平凡的人生。杨善洲，用二十年改变荒山，变的是荒山，披上绿装；但不变的是他一生为民的执着和信念。杜富国参加边境扫雷行动，在不明爆炸物面前，他对身旁战友喊出“你退后，让我来”，变的是不断延伸的坦途，不变的是他的拳拳报国心。黄大发带领人民群众靠着锄头、铁锤和双手，历经30余年，在绝壁上凿出一条长达9400米的“生命渠”，变的是僵直了手指，沧桑了面孔，不变的是初心。变与不变尽在心中！让生命拥有非凡的色彩。斯迈尔斯说：“一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向。”塞涅卡又说“献身于正义是简单的，献身于邪恶则是复杂的，而且变化无穷。”时代在变化，社会在进步，你准备好了吗？“雄关漫道真如铁”，变者，法之至也；不变者，规之矩也。浮云知我意，你心磁针石。建国70周年1「命题关键词」爱国、使命、责任、勇气、富强、改革、自信、独立、自主、发展、和谐、团结、奋斗、成长、创新、合作、共赢、开放、融合、人才、绿色、追梦、报国、荣辱、奉献、继往开来、自强不息2预测题目
作文试题阅读下面材料，根据要求写作（60分）2019年我们将迎来建国70周年华诞。70年经历了这样一些大事件:开国大典、大庆油田、三年自然灾害、两弹一星、平反冤假错案、三峡工程、非典、载人飞船、中国梦、走进新时代、反腐败、世界第二大经济体、改革开放四十周年等。70年披荆斩棘，70年风雨兼程。作为新时代的青年，正处于这个历史与未来的时间的交接点。这些材料触发了你怎样的联想与思考？你将对祖国说些什么呢？请以此写一篇作文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。3高分思路2019年我们将迎来建国70周年华诞。70年经历了这样一些大事件:开国大典、大庆油田、三年自然灾害、两弹一星、平反冤假错案、三峡工程、非典、载人飞船、中国梦、走进新时代、反腐败、世界第二大经济体、改革开放四十周年等。1、辉煌成就：大庆油田两弹一星三峡工程载人飞船世界第二大经济体。2、灾难与挫折：三年自然灾害非典（2003年）。3、历史进程：开国大典平反冤假错案走进新时代——改革开放四十年反腐败。4、写作切入点——（1）探究取得辉煌成就背后的原因：①当家作主的自豪感，强国之梦的使命感，不甘落后的紧迫感。②辉煌成就体现出的精神：不怕牺牲、排除万难去争取胜利的精神③科学技术是第一生产力、尊重人才，团结协作、家国情怀、强国梦想。
（2）灾难与挫折教给了我们什么：①面对灾难，一方有难，八方支援的团结互助精神，众志成城，共克时艰的不屈不挠的顽强意志②如何尊重社会发展的客观规律额，始终把人民的福祉放在首位，知错就改，实践是检验真理的唯一标准，为改革开放提供实践与理论依据。（3）历史进程给我们的启示：从历史辉煌里找自信，从挫折失误中悟智慧，从差距不足中寻努力的方向，从历史传统中汲取精神力量。作为新时代的青年，正处于这个历史与未来的时间的交接点上，任重道远，继往开来。5、道远：70年的风雨历程教给了你什么？如何确保神舟永远行驶在正确的航线上？新中国建立的初心是什么？如何实现200年中华复兴之梦？面对险滩、暗礁如何及时调整方向？6、重任：如何实现物质文明的极其丰富，精神文明的高度发达？法治、权利、义务、民主、自由、公正、平等如何平衡，实现和谐？等等。7、为了下一个70年：我们年披荆斩棘，风雨兼程。4学霸范本任重道远，继往开来
王永恒“人生七十古来稀”，就个人而言，70年几乎就是一个人的一生；而对于“新中国”来说，70年就像从一个蹒跚学步的儿童成长为健步如飞的少年：你健康、阳光、朝气蓬勃。未来就像一幅壮美的画卷正徐徐展现在我们面前。祖国，我想对你说。70年，你有太多的故事已成为传奇。当开国大典上毛泽东主席宣布“中国人从此站立起来”时，有多少华夏儿女热泪盈眶，一百年所遭受的屈辱在那一刻终于得以洗刷。为了你，他们甘愿吃苦受累，不惜抛头颅洒热血。于是，为了捍卫来之不易的胜利果实，他们雄赳赳、气昂昂跨过鸭绿江；为了祖国多出石油，他们天不怕，地不怕，哪里有石油，那里就是自己的
家。“有条件要上，没有条件创造条件也要上”铁人王进喜的豪言壮语，至今仍在神州大地上回荡。正是有了这样“不怕牺牲、排除万难去争取胜利”的精神，才有了两弹一星的研制成功，载人飞船的翱翔太空；才有了“高峡出平湖”宏伟蓝图的实现，震惊世界的港珠澳大桥的胜利竣工。祖国，我想对你说。70年，太多太多的苦难已化为我们巨大的精神财富，为我们继续前进提供源源不断的动力。忘不了唐山、汶川大地震，忘不了非典肆虐的非常时期，全国人民众志成城，用行动诠释了“一方有难，八方支援”的团结互助精神。忘不了三年自然灾害留下的沉痛教训，忘不了那些倒在前进道路上无辜的冤魂。但更忘不了，你勇于面对自己失误的勇气，敢于壮士断腕的魄力，一篇《实践是检验真理的唯一标准》揭开了拨乱反正的序幕，奏响了向新时代进军的号角。祖国，我想对你说。70年的风雷激荡，铸就了你不屈不挠的民族精神；70年的大河奔流，涵养了你海纳百川的恢弘气度；70年的潮起潮落修炼了你处变不惊的非凡智慧。70年，你告诉我们如何不忘初心，你引导我们走上富裕之路，你带领着我们走进新时代。70年的历史并不算长，但你教会了我们坚强、睿智，教会了我们勇敢、担当。作为新时代的青年，站在这个历史与未来的时间的交接点上，我们任重而道远，但我们毫不退缩，肩负继往开来的历史使命，为实现中国梦，我们将披荆斩棘，风雨兼程！“五四”百年1「命题关键词」青春、理想、新时代、勇气、开拓、进步、独立、开放、自救、理性、正义、追求、乐观、
希冀、爱国、民主、奉献、科学、真理、责任、奋斗、发展2预测题目作文试题阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“我们现在有条件向各国学习，我们必须有正确的学习态度，既不迷信自己，也不迷信外国。迷信自己和迷信外国，都是思想不解放的表现。”——1979年五四人民日报社论《解放思想走自己的道路》“历史经验告诉我们，青春只有同科学知识结合在一起，同爱国进步结合在一起，同先进的思想理论结合在一起，同国家和人民的需要结合在一起，才能建功立业，大有作为。”——1999年五四人民日报社论《承前启后继往开来》“到基层和人民中去建功立业，让青春之花绽放在祖国最需要的地方，在实现中国梦的伟大实践中书写别样精彩的人生。”——2014年五四人民日报社论《为实现中国梦激发青春力量》一代青年有一代青年的时代使命，今年是纪念五四运动100周年，作为即将成为新一代时代使命的“接力者”，你有怎样的感触和思考？要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。3高分思路“一代青年有一代青年的时代使命，今年是纪念五四运动100周年，作为即将成为新一代时代使命的‘接力者‘，你有怎样的感触和思考”，这里既有写作内容的要求，也有文体的暗示。然后概括分析所给的材料，材料由三个时间段组成，一是1979年五四人民日报社论《解放思想走自己的道路》中的一段话.“
我们现在有条件向各国学习，我们必须有正确的学习态度，既不迷信自己，也不迷信外国。迷信自己和迷信外国，都是思想不解放的表现”，这就要求青年要有正确的学习态度，解放思想，向他人学习，能够以人之长补己之短；二是1999年五四人民日报社论《承前启后继往开来》，“历史经验告诉我们，青春只有同科学知识结合在一起，同爱国进步结合在一起，同先进的思想理论结合在一起，同国家和人民的需要结合在一起，才能建功立业，大有作为”，这是说作为青年人，要学习科学知识，要有爱国的热忱；三是2014年五四人民日报社论《为实现中国梦激发青春力量》，“到基层和人民中去建功立业，让青春之花绽放在祖国最需要的地方，在实现中国梦的伟大实践中书写别样精彩的人生”，这就要求青年人能够脚踏实地做事，能够承担起自己的责任，为建设祖国奉献自己的力量。明确了材料内容之后，考生要抓住材料中的一些关键词来立意，如“解放思想”“青春”“科学知识”“爱国进步”“先进的思想”“实现中国梦”“实践”等。文章要从当代年轻人的角度来写，要体现新时代年轻人的担当，不能泛泛而谈。4学霸范本奉献的青春最美丽当你注视着五星红旗冉冉升起时，当你聆听着雄壮有力的国歌声时，当你满怀激情高唱着《义勇军进行曲》时，你想到了什么?——烈士的鲜血、民族的发展、祖国的昌盛……毫无疑问，这些都是应该思索的。但此时此刻，你是否还想到了你自己，想到了你自己肩上的历史责任与使命;你是否想到如何为国旗增添光彩;是否想让自己的青春更加美丽、更加壮观!青春是迷人的，青春是人生的花季，是最美丽的时节。多少人在青春年华里就谱写出了辉煌灿烂的人生。石油人王进喜就是其中之一。1960年春，我国石油战线传来喜讯———发现大庆油田，一场规模空前的石油大会战随即在大庆展开。王进喜从西北的玉门油田率领1205钻井队赶来，加入了这场石油大会战。一到大庆，呈现在王进喜面前的是许多难以想象的困
难：没有公路，车辆不足，吃和住都成问题。但王进喜和他的同事下定决心：有天大的困难也要高速度、高水平地拿下大油田。在困难面前，王进喜带领全队靠人拉肩扛，把钻井设备运到工地，以“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的顽强意志和冲天干劲，苦干5天5夜，打出了大庆第一口喷油井。在随后的10个月里，王进喜率领1205钻井队和1202钻井队，在极端困苦的情况下，克服重重困难，双双达到了年进尺10万米的奇迹。在那些日子里，王进喜身患重病也顾不得到医院去看;钻井砸伤了脚，他拄着双拐指挥;油井发生井喷，他奋不顾身跳进泥浆池，用身体搅拌重晶石粉，被人们誉为“铁人”。在大庆油田工作的10年中，王进喜为我国石油事业立下了汗马功劳，曾获“全国劳动模范”等光荣称号。王进喜身上体现出来的“铁人精神”，激励了一代代的石油工人。王进喜的青春是极为美丽的，他的青春之所以美丽，是因为他奉献了青春，他把青春年华奉献给了社会、祖国和人民。他为祖国和人民的利益付出了汗水、心血。他充分发挥了青春的潜能，并让这种潜能在为社会为祖国作奉献的舞台上尽情地施展。试问，倘若没有为祖国和人民奉献出青春、赢得荣誉，青春能会如此闪光、美丽吗?青春对于每一个人来说都是公平的，它让每个人都拥有。但每个人的青春价值却是不同的，每个人的青春亮度也是大不一样的。有的人虽然拥有美丽青春的外表，但无青春热力的底蕴，自私自利、损人利己、品德败坏、心灵龌龊，而使青春暗淡无光。有的人虽然拥有响亮的青春年龄，但未能创造应有的业绩，胸无大志、碌碌无为、虚度年华、浪费时光，而使青春黯然失色。有的人虽然拥有健壮的青春体魄，但由于扭曲青春的使命走上违法犯罪的道路最终受到法律制裁，而使青春披上一层灰暗的面纱。这些人的青春可以说是可悲的、渺小的。而这种可悲与渺小，不在于别的原因，而在于他们的青春缺少了奉献，只知道满足一已私欲，膨胀自己的恶习，而不能为社会、国家、民族作出有益的奉献。
现在，我们正处在人生青春时节，我们应让自己的青春怒放异彩，我们应让自己的青春更加鲜艳美丽。为此，我们就必须懂得“奉献”。奉献才是青春真正的内涵，离开奉献的青春就不是真正的青春，离开奉献的青春就无异于将青春断送。“奉献青春”对于我们来说，它应包含两层意义：一方面是指珍惜青春时光，如饥似渴地汲取青春能量，使其至善至美;另一方面是指要用自己的青春热力去温暖人间，用自己的青春力量去战胜困难与邪恶，用自己的青春智慧去营造崭新的世界。英雄先烈1「命题关键词」信念、信仰、传承、尊重、敬仰、奉献、青春、初心、使命、担当、胸怀、胆魄、感恩、家国情怀、革命历史、红色文化、优良传统、光辉遗志、民族历史、舍小家为大家2预测题目作文试题阅读下面的材料，按要求作文。（60分）近来，恶搞之风盛行。黄继光被恶搞，邱少云被恶搞，董存瑞被恶搞……各种各样的恶搞充斥着网络。郁达夫曾在纪念鲁迅大会上说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”也有人说：“英雄是黑暗中的指明灯，是照亮我们前行的灯塔。我们要铭记为中华民族事业作出贡献的英雄们。”更有人说：“英雄应该是一个民族的脊梁！”以上材料触发了你怎样的联想和思考？请联系你的生活，畅想未来，写一篇文章。要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。
3高分思路所给材料一共两节文字，第一节是说网络上充斥着各种各样恶搞英雄的现象，第二节是说“英雄”存在的意义，同时呼吁记住“英雄”。两节文字结合起来审题立意：恶搞英雄先烈是不对的行为，其实是对“英雄”的亵渎，其实质是出卖自己的灵魂。显然，那些把恶搞英雄先烈当作娱乐的行为时应该被否定的。考生要正确理解“英雄”的历史和现实的意义。英雄烈士的事迹和精神，是中华民族共同的历史记忆和宝贵的精神财富，是实现中华民族伟大中国梦的强大精神动力。一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，一个不懂得尊重与珍惜英雄的民族，同样是一个可悲的民族。没有英雄烈士，就没有今天的幸福生活。所以，崇尚英雄，尊重烈士，国家才会有未来，民族才会有希望。回望中国近代史，正是因为拥有无数的英雄先烈，才有今天比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的目标。实现中华民族伟大复兴的中国梦的目标，需要英雄，需要英雄精神。“英雄”之于一个民族的意义，应该如何的对待英雄：铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄。中华民族历来崇尚英雄、敬仰英雄，中华民族也历来英雄辈出、群英云集。历史不容践踏、英雄不容诋毁。写作时可以把上述观点作为重点阐述，重点谈论英雄的意义：英雄是国家民族的精魂，是支撑民族自信心的桥梁，是民族力量之源泉，是一个民族浩瀚历史星空的明星。其闪耀的光芒温暖着民族的身骨，影响着一代又一代人。参考拟题：尊重英雄；英雄当立危墙之下；英雄国家的希望；英雄如星照亮后路；恶搞英雄要不得；恶搞英雄是出卖自己的灵魂。构思参考：首先从材料中提炼观点，然后结合历史和现实生活中英雄的行为和意义进行辩证的分析，注意分析英雄之于民族的关系。最后发出呼吁：时代需要英雄，任何恶搞英雄都是错误的。4学霸范本英雄如星，照亮后路
没有一个国家生来就是文明开化的，当一个初生的国家如同婴儿般在时间的长流中蹒跚而行时，需要一个坚强的臂膀给予它力量，一双智慧的眼睛，指引它方向。在印度，圣雄甘地可谓是无人不知，无人不晓，他让受尽压迫的殖民地居民拥有了独立与自主的权利，使他们摆脱受人奴役的日子，真正的主宰了自己的生命。在印度独立后，新生的国家处于风雨飘摇之中，各地流血冲突事件不断。当时已78岁高龄的甘地，以绝食为代价，换取这个国家的安宁与冷静，正是这样无私而伟大的行为，使印度的生命得以延续。他用他瘦弱的脊梁背负起一个国家，一个民族的重量，缓慢而坚定地前行。在英法百年战争时期，有一抹紫色的火焰点燃了人们因血色而浑浊的双眼。那是被侵略者残酷绑上火刑柱的圣女贞德，她燃烧的衣裙连同她坚毅不屈的脸庞，深深地映在每一位法国士兵的眼里。于是他们呐喊，他们战斗，他们要让贞德长眠于祖国的土地，而不是耻辱的、被侵吞的，属于敌国的土地上。于是那火焰成为旗帜，成为支撑国家重新站起的脊柱。而最初，她只是个农村的少女，在四起的战火下，无家可归，对故上的热爱，唤起了她心中的勇气与信念，于是她换上男装，拿起武器，即使面对死亡，也只轻蔑一笑，她是个普通人，也是个英雄，国难当头，每个抗争的人，都是英雄.正是因为这无数平凡又普通的英雄，使得法国在战火的侵袭下，坚强地挺了过去，当人们走在静谧的塞纳河边，仍旧会感叹地说起曾经那个勇敢的奥尔良少女。乱世中的英雄是希望，是战火中永远高举的火炬。但并不是只有乱世才需要英雄，和平年代的英雄，同样弥足珍贵。列夫托尔斯泰是俄罗斯文学王冠上一颗闪耀的宝石。他的伟大不仅来自于他近乎完美的煌煌巨菩，更是因为他对社会的批判与思考。身为庄园主，他并没有坐拥财富。享受生活.反而因为那几百公顷的土地.而心怀不安，甚至想把土地分给农奴，这在当时的俄国是非常叛逆的行为，也加大了他与他深爱的家人之间的矛盾。社会的腐朽与家人的不理解，使他的心处
于煎熬之中，却也使他的思想达到了别人难以企及的高峰，他影响了一代又一代人，于迷茫与困惑中点亮指引前路的明灯，是当之无愧的英雄。抱节的苏武、耳聋的贝多芬、残疾的霍金，他们都以顽强不息的精神屹立于精神的高峰之上，以坚毅的姿态和闪耀的人格成为我们所仰望的英雄。由此可见，国家需要英雄。诚然，有些人的理想是做一个在路边鼓学的人，但正因为如此，被鼓学的人也必不可缺，如果人人都甘作路人，那么这个国家也将趋于平唐，最终被埋没在时间的流沙下。所以说，没有英雄的国家是可悲的，但烧死布鲁诺，迫害加利略的国家更悲哀，他们亲手毁掉了灿烂的智慧之花却不自知，于是国家的丧钟被敲响，亡国的跫音在耳边。时代需要英雄，他们如同夜空上的点点繁星，就算只有星火之芒，也足以烧起燎原之火，照亮后人前进的路。
篇十：五种情怀对照材料
家国情怀2021家国情怀素材5篇作文范例
家国情怀作文，作为23岁就登上《自然》并解决困扰世界百年难题的杰出青年，国外无数顶级大学和科研机构向曹原抛出橄榄枝。可是在轰动世界的论文发表仅3天后，曹原就回到了中科大。
露从今夜白，月是故乡明，处在安史之乱中的杜甫，忧虑着处在山东、河南这两个沦陷区的几个弟弟，他们是生还是死呀！颠沛流离中的他，在异乡的戍鼓和孤雁声中观望着秋夜月露，只能倍增思乡之情。山河破碎，没有国哪有家啊！
杜甫心中有家，更有国。他漂泊四川成都，尽管自己处境艰难，茅屋为秋风所破，他仍向苍天呼喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。他懂得推己及人，希望温暖能普照天下。
受光于庭户见一堂，受光于天下照四方，能将温暖与幸福惠及芸芸众生，这是一种大胸怀，这是一种大境界。
小家温暖幸福只能是小家，全民温暖幸福才是大家。有首歌唱得好，家是最小国，国是千万家；有了强的国，才有富的家，生活在家与国中的每一个人，都应该有家国情怀。
家国情怀，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。
家国情怀首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。卫律的威逼利诱，没能让他叛汉；李陵的软话攻心，没能让他仇汉；单于的漫长折磨，没有让他忘汉。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠；胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心。饮雪吞毡，就等归汉之日。就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他；小儿子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中没有妻儿吗？不是，只不过，在他心中，国远比家重要。
家国情怀又表现为爱民之情。____同志一句我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民，赤子情怀溢于言表。县委书记的榜样焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为娘，视百姓为父母。
家国情怀还表现为恪尽兴国之责。顾炎武曾说天下兴亡，匹夫有责任，范仲淹
也讲居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。
家国情怀不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由家到国，都捧出一颗爱心来。
家国情怀是立身养德之本，我们每一个人都应该有家国情怀！纪录片《厉害了，我的国》正在上映，笔者建议大家走进电影院感受一下，其中的家国情怀。有人说，从《厉害了，我的国》看到了中国正在势不可挡的崛起，有些人认为大国雄心在其中表达的淋淋尽致，还有的人为中国制造点赞。笔者却从中分明看懂了家国情怀。中华民族这个大家庭是由成千上万个小家庭组成的，在党的十八大胜利召开之后的这五年，平头老百姓的生活变迁更直观，更有共性。影片的前半部分，我们看到的是这个国家所取得的辉煌成绩，唤醒了中华民族的自豪感和自信心，这是一种大国综合实力的彰显，也是中华民族伟大复兴梦昂首阔步，不断向前的见证。但是如果导演仅仅表现到这里，并不会引发观众的共鸣。而恰恰是这个小家的带入感，让我们从平头百姓的日常生活中感受到祖国的发展变迁。扶贫干部奔走在田间地头，一门心思带着乡亲们脱贫致富，这是中国共产党向全国人民立下的军令状。辉煌的成绩背后，是无数党员干部撸胳膊挽袖子，脚踏实地，真抓实干；是始终不忘初心，牢记使命，继续前进。始终将人民群众的期盼作为中国共产党奋斗的目标，始终以人民群众的根本利益为出发点，全心全意为人民服务。筑起世界上最大的人工林的坝上三代人，奉献青春献子孙，让荒滩成为绿洲，让绿水青山变成金山银山。生态文明战略，给我们指明了人与大自然和谐共处的途径，也让全世界人民看到了中国人民在清空净水，防风固沙，生态文明环境建设中所作的努力。威武之师，文明之师。看到了中国人民解放军将成为中华民族伟大复兴中国梦的基石，犯我中华者虽远必诛。地震、海啸、山洪、火场，逆行而上的身影里，总能找到他们。纪录中国人的故事，讲好中国人的故事，通过一个又一个平凡的小故事，小人
物中，我们看到了平凡的伟大，看懂了只有13亿中华儿女，紧跟党走，万众一心，众志成城，才能实现中华民族伟大复兴的中国梦，才能在党的之后续写新的辉煌。中国共产党的坚强领导，始终是中华民族不断前进的动力源泉，始终是中华民族崛起的根本保证。
为什么那些捐躯赴国的义士能被人们永远铭记，而再显赫的商贾权贵也终究只是历史洪流中的过眼云烟？原因很简单，支撑我们铭记的，是血脉深处涌动的暗流，名曰家国情怀。
家国家国，先有家而后有国。家是国的根基，国是家的延伸。千千万万甘于奉献的你我，组成了一个个的家。在这里，我们共同生活，共同成长，我们的心灵相互接触、碰撞，最终融聚成一种强烈的归属感与使命感。于是，便有了国，有了千千万万代薪尽火传的家国情怀，有了无数个甘愿为此牺牲自己的人。
夫天下有大勇者，其志甚远，所怀甚大也。天下有饥者，如己之饥；天下有溺者，如己之溺耳。一座无名英雄纪念碑的碑文如是写到。家国情怀，已深深烙印在每个人的灵魂深处，在国面前，再无小我，汇成一个大家。大音希声，大象无形，此时，过多的言语表述已是多余，这时，唯有昂首阔步地站出来，坚定，而自信地呐喊：我所站立之处，便是我的国，我的家！
掀开历史的风尘，家国情怀曾无数次地出现。这是曹植白马篇中捐躯赴国难，视死忽如归的壮烈；是霍去病匈奴未灭，何以家为的豪气；是抗金将士义魄归来日，灵旗空际看的悲凉；是拉耶夫斯基为了祖国，连坟墓都觉得可爱的无畏；是黑格尔只有一个生命献给祖国的.遗憾。
拥有家国情怀是每个国家的人所独有的。可是，同时我们也应理性地释放我们的情怀。在网络上，常有键盘侠身披家国情怀的大衣，对一些不捐款、不转发爱国新闻的人进行道德绑架。当他们高举家国情怀的圣旗，带领更多人走向深渊时，我们，又该如何正视家国情怀呢？
这种行为，对于家国情怀，无异于拔苗助长，花儿非但不能盛开，更有可能凋零。而如何，才能是这朵花儿常开不败呢？
韩非子曰：言爱国者多，披战甲者少。这揭露了问题的本质。有时，家国情怀并不是满嘴爱国，而是蕴含于你的一言一行中。是别人侮辱时的一句维护，是看
到祖国荣誉时的欣喜与自豪。无须过多言辞，仅此，足矣。让我们用真正的热爱灌溉，使家国情怀常开不败！林则徐曾说：立国望西。意思是站在中华的土地上，远望西洋。近日，学校将校训中的家乡情怀，世界眼光改为家国情怀，世界眼光，这更改，
在强调爱国情怀的同时，也在提醒广大学子由乡及国，拓展视野，立足祖国。达，则兼济天下。约是如此。家国情怀，要求我们具有强烈的爱国情怀，成才与否，都要有一颗拳拳报国之心；而世界眼光，则要求我们投目世界，目标远大，争创一流。两者互为补充，相互增进。
泱泱中华，历经无数风霜雨雪，几经沉浮却能屹立世界民族之林五千年。而今改革开放，蓬勃发展，直超美国，成为世界第一经济国。这正是无数爱国仁人志士献出心血的结果。古有文天祥，过零丁洋，留取丹心照汗青；范仲淹，登岳阳楼，乐以天下，忧以天下；陆游，疾笔书，北望中原气如山。今有罗阳、航母试验为国捐躯；莫言，追求文学，根植乡土；屠呦呦，探寻青蒿，呕心沥血。正是这些仁人志士的心血奉献，甚至以生命为代价，才孕育了中华博大精深的民族文化，铸就了中华千年一脉的民族传奇，创造了中华巨龙腾起的民族奇迹。也正是他们的他们的爱国情怀，滋养了中华人民五千年，使之渗入每个中国人灵魂最深处。
斑斓世界炫彩夺目，风云变幻，机遇与风险并存，唯具有世界眼光，才能与时俱进，引领世界潮流；林则徐，海国图志，打开中国近代化大眼。钱学森，出国深造，为国防现代化装上虎牙。改革开放，为经济现代化添加引擎。正是这些伟人的世界眼光引领了中国的发展，为中国源源不断地注入活流，也正是这些活流的注入，使得中国在现代化舞台上大放异彩，也正是他们对卓越的追求，塑造了他们。
古人曰：自古忠义两难全。今人云：爱国与追求两难全。最近，传出李嘉诚撤资大陆，高考状元转籍国外，科研人员大量外逃，不禁令人发问：在具有世界眼光。追求卓越的同时，是否还能保持家国情怀？在我看来，两者并不矛盾。爱国情怀，可以说是一个人的根。有了根，才能在人世浮沉中保持一份本我，才能在世间磨难中保持本初，在尘世迷茫中保持一份本心。一个有根之人，方能披荆斩
棘，直至彼岸。世界眼光是枝叶，只有枝繁叶茂，才能从世界吸收养分，壮实自我，进而反馈祖国母亲这片沃土。我相信，举国13亿人的力量，足以撑起一片供中国人民发展的舞台。
扎根祖国，以望世界，成就自我，铸就中华！;家国情怀是中国优秀传统文化基本内涵之一。一玉口中国，一瓦顶成字家。都说国很大，其实一个家一曲《国家》唱出了我们的肺腑之言，使我们的爱国情怀油然而生，这可能是这首歌为什么火遍中国的原因吧。举个列子吧，像我们刚学过的《木兰诗》，诗中的花木兰。可汗点兵，卷书十二，卷卷爷名。父亲体弱多病，老态龙钟，再说父亲没大儿子，木兰没哥哥。无奈之下，木兰只能自愿男扮女装，替父从征。木兰在沙场上有着;黄金百战千金甲，不破楼兰终不还;的豪气，奋勇杀敌，一心想着抛头颅，洒热血为国家报忠。经过九死一生，木兰才凯旋归来。当然，木兰回到自己的国家，也是不慕名利，只是求回家安安稳稳的过日子。这闪烁着木兰的英雄豪气。木兰对国尽忠，对家尽孝，真正做到了女子的巾帼本色。到最后，木兰又担起了普通女子的责任。这是不是彰显出木兰的家国情怀呢？古往今来，许许多多为国报效的任人物有很多，像岳飞，文天祥他们身上都有数不胜数的优秀品质，我们都应发扬光大，一直传承下去。现在，抗疫期间，多少人立下请战书，奔向战场？有刚结婚的，也有刚生完孩子的青年人，还有过七旬的老人。他们都默默无闻，无私奉献，不求荣华，奋身奔向医护一线担当起医生的责任。他们也期望能平安的待在家里与家人团圆，但他们没有，也许他们会累倒在病房中。他们也是普通人，也有自己的小家，只是他们懂得保住大家，才能使小家幸福安康。这难道不是高尚的家国情怀吗？在学校里，我们认真学习是爱国；在家里，尽孝听话，是爱国；在生活中，热爱生活，是爱国。少年强，则国强。让我们在学校里汲取知识的乳汁，长大长成大树守护国家。飘扬的红旗下，是无数中国人的家国情怀。以上就是关于家国情怀作文内容，更多内容请关注。【家国情怀作文____家国情怀作文素材最新【精选5篇】】相关推荐文章:
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篇十一：五种情怀对照材料
P> 龙源期刊网http://www.qikan.com.cn党员干部要树立五种情怀
作者：黄伟来源：《当代党员》2014年第04期
整治“四风”，要通过“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，不断提升党员干部的党性修养，树立五种情怀。
树立对党忠诚的赤子情怀，切实做到“三讲”。要讲政治，坚定理想信念，忠于党的事业，在思想上、行动上与党中央保持高度一致，自觉拥护党的路线、方针、政策；要讲大局，自觉加强党性修养，自觉增强党员意识，自觉服从组织安排，认真践行科学发展观，不断提高驾驭市场经济的能力，努力完成组织交办的工作任务；要讲奉献，始终把党和人民的利益摆在首位，切实克服理想信仰“渺茫论”“悲观论”“虚无论”等错误思想，在为党的目标奋斗终生中升华自己的人生观、价值观和世界观。
树立干事创业的开拓情怀，切实做到“三上”。要见麻烦就上，不断提高分析问题解决问题的能力，多想新点子，探索新路子，总结新经验，开拓新局面，增强工作主动性和创造性，干一流事情，创一流业绩；要见困难就上，勇于探索，敢于开拓，善于创新，运用所掌握的政策和所学的知识，积极主动开展工作，不自满、不停滞、不懈怠，在困境中磨练意志，在困难中实现突破；要见危险就上，把谋事做事当做义不容辞的责任，身先士卒，冲锋在前，体现共产党员“关键时刻站得出，危难时刻豁得出”的本色，为群众树立学习的榜样。
树立淡泊名利的君子情怀，切实做到“三让”。面对待遇要让而不是争，在诱惑面前多一分坚毅，保持知足常乐的积极心态，彰显共产党人的人格魅力，展现共产党人吃苦在前、享乐在后的优良传统；面对利益要让而不是捞，在得失面前多一分从容，少计较个人得失，少进行生活攀比，真正做到工作向高标准看齐、生活向低标准看齐；面对荣誉要让而不是抢，在功利面前多一分淡定，因为再多的光环也掩盖不了肮脏的灵魂，而高尚的心灵则并不需要过多的光环来陪衬。
树立真诚待人的宽容情怀，切实做到“三不”。要不妒贤，虚心向新老同事学习，支持和鼓励他们不断创先争优，不断创造优异成绩；要不挑剔，以宽容的心胸为人处事，容人之短用人之长，让干事创业者无忧无悔；要不忽视，放宽心胸，放长眼光，重视培养，给人才成长以时间、给人才发挥以空间。
树立服务群众的公仆情怀，切实做到“三到”。要心到，从内心深处放下架子、低下身子，真心实意想群众之所想，常谋为民之策，摆正个人与组织、“公仆”与“主人”的位置；要情到，带着责任和感情与群众打交道，认真倾听群众的意见建议，从感情上贴近群众，常怀爱民之情，千方百计为群众排忧解难；要意到，把握好“权为民所用”这个核心，自觉地把自己置于党和人民的监督之下，工作中急群众之所盼，常为利民之事，坚决纠正损害群众利益的不正之风。
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