主持人 中国社会科学院研究员 蔡震
在郭沫若漫长的人生行旅中，先有1914 年至1923 年的留学生涯，后有1928 年至1937 年的流亡生涯是在日本度过的，前后长达二十年之久，这是他人生经历最为重要的两个时间段。日本成为其中的关键词。因此，“郭沫若与日本”这样的话题，应该是郭沫若研究学术领域的一个具有丰富学术内涵和学术分量的课题。但迄今为止，这方面的研究还是比较薄弱的一个环节。
譬如，我们可能还缺少一些最基本的历史认知，也就是说当我们环顾郭沫若这二十年的人生经历时，我们甚至还无法对其做出完整的、准确的历史描述。这就需要我们去做一些最基本的学术准备工作，去发掘、梳理郭沫若日本经历中的史实、史事、史迹。
《有关郭沫若留学九州帝国大学的几个细节问题》一文正是在做这样的历史考察。武继平先生“从医科大学改制过程中校名的变化、郭沫若的‘免试入学’以及郭在校期间学年、学期以及寒暑春假的时间变化这三个细节问题着手”，查找、翻阅了大量原始文献资料，特别是相关的各种档案资料，对于郭沫若（开贞）留学就读日本九州帝国大学期间的一些史实，做了详尽的考订、辨析。这都是郭沫若留学期间一些非常具体的历史细节，或者环境背景的问题，但它们可以补充郭沫若留学经历中的历史盲点。
近代以来中日文化交流的走向，主要呈现为日本近代思想文化影响中国现代思想文化的发展，尤其是在文学艺术领域。郭沫若和创造社作家的文学创作、文学活动与日本文学之间的关系构成，也基本呈现为这种生态。所以郭沫若说：“中国文坛大半是日本留学生建筑成的。”“就因为这样，中国的新文艺是深受了日本的洗礼的。”（《桌子的跳舞》）
郭沫若与后期创造社作家的文学活动，尤其受到同一时期日本无产阶级文艺运动的直接影响。他们提出的无产阶级文学概念和文学主张，在很多方面几乎就是青野季吉、藏原惟人、林房雄等人无产阶级文艺理论的引进版。郭沫若与创造社后期的“方向转换”，对于30 年代中国左翼文学进程的影响是巨大的，这很值得研究。
单援朝先生的《创造社与日本左翼文学阵营的内部分裂》一文是对于后期创造社文学活动的研究，这也是郭沫若研究的一个拓展。
文章考察的文献史料是发表在《战旗》和《文艺战线》上的几篇记述日本左翼作家与创造社交往史实的文章。这是一个反向的视角，以日本作家作为描述创造社与日本左翼文学交往关系的叙事人。
日本左翼文学阵营分裂以后，处于对立状态的“战旗”派作家与“文战”派作家，都与创造社作家有交流。于是有了对待创造社的不同态度，也有了创造社对待他们的不同态度。日本左翼文学阵营以内部分裂的状态与创造社形成了一种相互影响的关系，并藉此影响到中国左翼文学运动。
这样的考察分析，应该可以深入关于创造社与日本左翼文学关系的研究。当然，日本左翼文学阵营内部分裂的状况及其与创造社之间交叉影响着的思想文化关联，以怎样的方式影响到中国左翼文学运动，似乎还需要再从创造社是时的文学活动这一方面辅以相关史料加以阐释。
在考察、思考“郭沫若与日本”的相关问题时，我们可能会以历史阅读的方式翻阅并引用郭沫若的自传、“身边小说”等文学写作的作品。这应该是一个阅读历史的过程，但又不等同于直接读史。譬如，郭沫若“身边小说”中写到的人、事，大抵是实有的，历史细节却未必是史实，不宜将其直接视为史料。即使是其自传作品中记述的史实、史事（且不说写作期间传主的取舍），它们也时有与当时的文献史料（家书、档案文书等）记载有异，甚至相左的情况。这是需要仔细斟酌的。文学写作，毕竟不同于历史叙事。
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