中华文化导入大学英语教学策略和原则大学英语中华文化（精选文档）

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中华文化导入大学英语教学的策略和原则大学英语中华文化3篇

第一篇: 中华文化导入大学英语教学的策略和原则大学英语中华文化

传承中华文化,共筑精神家园

光阴似箭,日月如梭。如今我们轻轻的翻开记录中华上下5000年文明史的那本厚厚的书,我看到了:鼎盛时期的朝代繁荣,富强,逐渐走向国泰民安的道路;衰败时期的国家里的百姓置身于水深火热之中的痛苦,使它走向灭亡的边缘;看到了祖国美丽的锦绣山川;但在清朝时圆明园里的稀世珍宝前,八国联军却深深地把它烧成废墟……这样的光荣我们要自豪,这样的耻辱我们要铭记于心!

如果这一刻,你站在已成废墟的圆明园前,看到一根根残柱,和已被烧成灰烬的奇珍异宝,你是否对圆明园的烧毁感到惋惜? 你是否对八国联军感到深深的痛恨? 你是否对清朝政府的腐败无能感到愤怒?

落后就要被挨打,清朝政府的落后给我们带来了多少灾难? 19世纪上半期，鸦片大量流入中国，外国商人疯狂肆虐，牟取暴利，使许多白银外流。爱国义臣林则徐于虎门销烟，后爆发鸦片战争，由于中国落后签订了《南京条约》，后外国列强发动多次战争：第二次鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华战争，由于清朝统治者腐败无能签订《瑷珲条约》《马关条约》《辛丑条约》……但是残忍的帝国主义者竟然还不放弃,他们预谋着一个恶毒的计划,让中国人中了他们圈套,这就是著名的九一八事件。之后中国和日本逐渐拉开了幕序:血洗泸州桥, 731细菌武器研究所，还残忍地杀害了南京城中许许多多的无辜百姓,竟然还比谁杀的人最多。他们把屠杀当做一种游戏,随心所欲地掏人心,挖人眼,下毒,活人葬,机枪密集击毙；
之后竟然还不承认自己做过如此丧尽天良的事!他们是多么冷酷无情,毫无任何悔恨之心，是多么残暴啊!

这一场战争持续了八年之久，最终日本向中国投降了。不过，经过这次如此漫长的战争，胜利是有多少血肉筑成的，用多少条人命铺垫的？我们这些子孙要记住先辈们的坚强竟使逆境扭转乾坤，历史岁月，在绝境中也有很多英雄人才涌现，乱世也能出英雄：衰而有林则徐虎门硝烟，败而有邓世昌沉船捐躯，耻才有左宗棠收地，辱才现谭嗣同殉国……所以当我们当我们身处逆境时，要勇敢面对，努力征服！

中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，我要好好学习，为国家尽我最大的努力，再成就一番光荣的历史！

第二篇: 中华文化导入大学英语教学的策略和原则大学英语中华文化

品读中华文化

文化是一种历史沉淀，是远古的呼唤，是岁月的叹息。品一杯香茗，翻一本泛黄的古书，开启那扇沉重的历史大门。“青青子衿，悠悠我心。”诗经中浅浅低吟。“学而不思则罔，思而不学则殆”是孔子的尊尊教诲。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”表达了屈原深刻的爱国恤民思想。“老骥伏枥，志在千里”体现了曹操的雄心壮志及不服老的品质。建安七子，竹林七贤，这些文人才子通过他们的作品在历史上留下深刻痕迹。唐诗宋词尤为耀眼，让历史记住了许多熠熠生辉的名字。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是李白豁达乐观精神的生动体现。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”是李商隐的无奈叹息。元曲与戏曲，小说等形式的出现，适应了市井生活需要，更易于抒发感情，受到平民百姓的喜爱，发展很快。元曲四大家，四大名著是其中的精粹与奇葩，在历史上留下浓墨

重彩的一笔。

其中，词是我最喜爱的文学形式，而宋词尤出精品。宋词是我国古代文学中一颗璀璨的明珠，是真正的阆苑仙葩，历来与唐诗并称双绝。婉约派与豪放派是其两大派别。婉约派的特点，主要是内容侧重儿女风情。它的结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。但是内容上比较窄狭。婉约派的代表人物有柳永、晏殊、晏几道、周邦彦、李清照等。婉约词中，晏几道的“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”用词华丽，将歌女的生活描写得生动形象，语言别有一种韵味。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”李清照的声声慢，开篇十四字，七对叠词，将国破家亡夫死及当时破落境况，词人自身的苦痛生动的表现出来。全篇字字写愁，层层写愁，却不露一“愁”字，末尾始画龙点晴，以“愁”归结，而又谓“愁”不足以概括个人处境，层层推进将愁情推向高潮。这首词堪称婉约派佳作。

豪放派的代表人物有苏轼、辛弃疾、张元干、张孝祥等。本人拜读过苏轼、辛弃疾、岳飞的词。豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律。最爱苏轼的《江城子 ·密州出猎》全词场面恢宏，感情纵横奔放，“狂“态毕露，很有大家风范。

我国古代文化经过千年的沉淀发展，酝酿出浓厚的历史气息。而近现代文学在他短短百年的时间里，却也产出了一批优秀的学者，结出丰硕华美的文学果实，芬芳了一个时代，折射了一段岁月里的浪漫与忧愁。

近代旧的封建王朝的没落，西方先进思想文化的传入，以及民主革命的影响，致使新文化运动的兴起。陈独秀、鲁迅等先进知识分子提倡新文学，反对晦涩难懂的旧文学，倡导使用白话文。胡适发表《文学改良刍议》，陈独秀作《敬告青年》，鲁迅第一篇白话文小说《狂人日记》。左翼作家们在鲁迅等的带领下，向革命敌立面发出声讨。他们以笔代刀，以新文学为依托，对抗封建主义与帝国主义，唤醒人们的爱国与民族情感。

民国，那个兵荒马乱的年代，那个西服与新式旗袍充斥视野的年代。那个年代有他不一样的愤慨，亦有他不一样的浪漫，那个年代，有他不一样的起那个年代，总能想到几个人：老舍、鲁迅、戴望舒、徐志摩、林徽因、张爱玲。

老舍通过他的作品《骆驼祥子》、《月牙儿》等，描写了那个时代下层人民的无奈与苦痛，揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的剥削与压迫。抒发他对那个时代的不满与愤恨。”雨巷诗人”戴望舒,第一次结识他是通过那篇著名的《雨巷》。那个悠长又寂寥的雨巷，那个仿佛结着愁怨的丁香一样的姑娘，带给人们多少美好的想象。这首诗像是一声轻轻的叹息，带着不舍，带着眷恋，带着向往，缠绵悱恻。让人禁不住臆想，在纷乱的战火中，是怎样的故事带出这样一种浪漫情怀。那个年代女性作家亦杰出不凡。林徽因，那个倾倒众生的佳人，亦是一位才女。她的代表作《你是人间四月天》内容纯净，意境优美，语言温暖，正如她本人一样清新自然，温暖光华。“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！“那样美好的诗句，如春风拂面，让人感受到的是温暖与舒适。

中华文学如此灿烂夺目，但是文化不仅限于文学。书画艺术，科学成就，以及人们生活过程中慢慢产生而流传下来的风俗习惯都是文化不可分割的一部分。青铜文明，敦煌壁画，传统山水画与写意画，四大发明，青花瓷，端午节赛龙舟、吃粽子，除夕贴春联，这些都是中国古代历史文化的沉淀，是我们中华民族宝贵的文化财富，是中国古代文化的重要组成部分。而现代影视艺术、水粉油画、现代科学技术是中国现代文化极为重要的部分。文化可以有多种表现形式，它在人们的社会生活中产生，是一种社会现象。

在洒满阳光的窗前，捧一本好书细细品读；
来一场旅行，去一处古代遗址倾听历史的倾诉；
或是在电影院里边看边流泪或微笑。我们在生活中一点点品读文化，无论是古代的还是现代的，感受他们不一样的魅力。文化渗透在我们的生活中，点点滴滴，耐人寻味。

中国古代文化就像一坛陈年美酒，醇美甘厚，需细细品酌，慢慢回味。那千年的历史沉淀，虽已是整个民族过往的岁月，却仍存在于我们的记忆里，不能遗忘。近现代文化却像一杯咖啡，因为未经岁月的沉淀，那些伤痛也就更清晰深刻一些，品起来也更为苦涩，却在苦涩中夹杂着一丝醇香。就像那个年代，浪漫与伤痛并存。

品读中华文化

学院：政法学院

班级：11政教

学号：M1108121

姓名：郑朝阳

第三篇: 中华文化导入大学英语教学的策略和原则大学英语中华文化

陕西广播电视大学
课程论文
课程名称：中华文化概说

分校(工作站专业学号学生姓名

2014年6月

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中国梦视阈下马克思主义中国化与中国传统文化关系探析

【摘要】马克思主义中国化的进程与中国的现实社会的情况是息息相关的，
马克思主义中国化的每一次历史进程都与中国的实际情况相融合发展。马克思主义中国化的第一次历史飞跃实现了民族的独立、人民的解放，马克思主义中国化的第一步迈出了民族复兴的关键一步，马克思主义中国化的第二次历史飞跃实现了国家富强、人民幸福，开启了实现中国梦的辉煌历程。文章就中国梦视域下的马克思主义中国化与中国传统文化的关系进行探讨，以期能够在中国梦视阈下的马克思主义中国化的进程增添一定的理论基础。
马克思主义中国化课题是伴随着中国梦即实现中华民族伟大复兴的兴起而产生的。马克思主义中国化的每一次飞跃，中国梦的实现就前进一步。马克思主义中国化的第一次历史性飞跃实现了民族独立，人民解放，迈出了中华民族伟大复兴的关键一步，马克思主义中国化的第二次历史性飞跃，实现了国家富强，人民幸福，开启了实现中国梦的辉煌历程。目前，我国正处于实现中国梦的一个新的历史起点上，党面临严峻的考验。既面临前所未有的机遇，也面对前所未有的挑战，迫切需要加快马克思主义中国化步伐，推进马克思主义中国化的新进程，开拓马克思主义在中国发展的新境界，以统一思想，凝聚力量，再创辉煌，以实现中华民族的伟大复兴，实现中国梦。
而马克思主义中国化的每一次飞跃都离不开中国传统文化，都与中国传统文化息息相关，因此，“马克思主义要在中国生根、开花和结果，不仅要与中国现实实际相结合，而且要与中国历史文化相结合，从中国历史文化中吸取智慧，使自己中国化。”
【关键字】中国梦习近平国家富强中国传统文化一、中国梦的基本内容概述
2012年11月29日，习近平同志带领新一届中央领导集体参观中国国家博物
馆《复兴之路》基本陈列时指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”2013年3月17日，习近平同志在十二届全国人大一次会议闭幕会上进一步指出：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。中国梦归根到底是人民的梦。”中国梦高度升华了中国共产党的执政理念，是今天中华民族和中国人民理想的集中体现，
已成为激励广大干部群众积极投身中国特色社会主义伟大实践、推动当代中国发展进步的高昂旋律和精神旗帜，成为国家文化软实力的重要组成部分。对于中国梦的内涵的理解可以从以下几个方面进行认识，首先中国梦是一个现实的梦想并不是看不见摸不到的梦想，而是中华民族和中国老百姓的远大理想，中国梦是可以实现的伟大梦想，整个梦想的实现，要紧紧的依靠中国共产党的坚强领导以及对于中国梦孜孜不倦的追求，同时也是以马克思主义为指导，立足社会主义初级阶段的现实依据，以及在这个过程中实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的历史任务；
其次就是深化了对于社会主义建设规律的认识，这种认识往往是坚持中国特色社会主义道路实现的理想和信念追求；
第三可以看到中国梦深化了中国共产党对于执政规律的认识，中国梦是中国共产党人多年来的接力奋斗过程中，从实践的基础上提出来的，是在中国改革开放三十多年带领中国人民在对内

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改革，对外开放的基础上提出来的。可以说，中国梦的价值是与中国共产党的全心全意为人民服务的宗旨是分布开的，是中国共产党执政为民、立党为公的最好的一个诠释。
二、中国梦与马克思主义中国化和中国传统文化之间的关系
（一）中国梦是马克思主义中国化在中国的需要
中国梦是马克思主义中国化在中国的现实需求，对于马克思主义而言实现中国化的过程就必须与中国的实际情况相结合，这种结合最好的方式就能够找到一个适合中国老百姓能够普遍接受的理想和信念上来，这种理想和信念最能够将中国共产党和老百姓拉近距离的就是中国梦的实现。中国梦从普通民众到执政党都能够为了这样一个国家兴旺富强的梦而努力。所以说，在推进马克思主义中国化的历史进程中，只有将马克思主义与中国的现实需求结合起来，让普通民众能够与中国特色社会主义建设相互连接起来，才能够真正的实现马克思主义中国化的进一步完善。
（二）马克思主义中国化离不开中国传统文化
首先应该清楚的看到中国的传统文化是一种具有包容、开放、同化的文化，这
种文化的内涵就在于马克思主义要与中国的传统文化相互结合起来，才能够促进马克思主义中国化进程的发展。儒家思想作为中国传统文化的基础，一直都是中国传统文化的主体，所以马克思主义与中国传统文化的融合在很多的程度上是儒家文化与马克思主义中国化的结合。马克思主义中国化与中国的传统文化从内容上是相同的，尽管马克思主义文化作为一种来自于西方的外来文化，在中国能够成为指导中国进行国家建设和执政的根本思想主要的原因就在于，马克思主义与中国的传统文化在内容上具有相通性是离不开的，马克思主义与中国传统文化的融合成为了可能的根基。儒家的文化中所倡导的大同社会与共产主义有着相通之处，在对待世界的和谐发展儒家文化一直倡导的是天人合一的思想，这种思想就是马克思主义中国化历史进程中一个非常重要的内容所在。最后马克思主义的精神实质与中国的传统文化的精神之间有着一致性，中华民族的传统文化经历了的五千年的沉淀过程，其精神文化的品质与马克思主义精神文化品质之间有着相互的联系，从民族的精神可以看出中华民族的精神品质就是一种积极的、向上的文化精神的品质，所以说从文化精神上来看马克思主义中国化与中国的传统文化有着极其相似的连结点和纽带。

（三）中国梦的实现确定了马克思主义中国化的奋斗目标
中国梦给正在前进中的中国指明了前进的方向，同时也为马克思主义中国化的
起点、任务以及方向奠定了坚实的基础。可以说，马克思主义中国化的最终目的就是为了能够实现中华民族的伟大复兴，中国梦同样也是中华民族复兴之梦，在中华民族复兴这个梦的道路上可以清楚地看到，中国梦的实现从基础上确定了马克思主义中国化的最根本的开始。而实现中国梦的最根本的就是要坚持社会主义的道路，对于一个国家而言实现什么样的主义，主要是看这个主义是否能够解决的这个国家所面临的历史性的课题。在实现中国梦的路径选择上面就是要增强理论自信，中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新的成果，为回答实现中国梦的实践过程提供了强大的理论武器。当前的中国坚持中国特色的社会

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