《可爱的骨头》读后感1 除了苏茜和露丝灵魂交换的桥段外，整部小说我都挺喜欢的。首先小说的视角一开始就很吸引我，小说的主体构架其实是变态连环杀手谋杀了一个13岁的女孩。但小说别具匠心的以被害的女孩死下面是小编为大家整理的2023年《可爱骨头》读后感3篇（精选文档）,供大家参考。
《可爱的骨头》读后感1
除了苏茜和露丝灵魂交换的桥段外，整部小说我都挺喜欢的。首先小说的视角一开始就很吸引我，小说的主体构架其实是变态连环杀手谋杀了一个13岁的女孩。但小说别具匠心的以被害的女孩死后在天堂俯视人间的灵魂的视角来展开小说，虽是作者的全知视角，但赋予一个被害的13岁少女的眼睛去看自己被害之后家人，邻居，同学，朋友，甚至是*犯因为自己的被害，生活发生的一系列变化。这就注定这部小说不是一部俗套的悬疑侦破小说，因为一开始小说就揭示了血腥残暴的谋杀过程以及实施谋杀的罪犯，而且直到小说结尾，即使*和苏茜的.家人知道了谋杀者就是哈维先生，但哈维先生直到意外死亡，也没有被*抓捕而正法，尽管他残暴地杀害了多人，可谓罪大恶极。
这是一部真正的伦理小说，作者在逐渐向*和苏茜家人揭示*凶手的同时，其实把更主要的笔墨放在失去女儿后萨蒙一家人，父母，弟妹以及与他们相关的很多人之间的情感治愈上。父亲始终活在自责追凶复仇中不能自拔，母亲更是在悲痛中不能面对家人和家庭，在寻求与他人取暖后终究逃离家庭，选择独自去流浪。妹妹和弟弟在失去姐姐后，又要面对周围环境的压力，在家庭的崩塌中孤独却坚强地支撑着。但若干年后，所有人还是要面对，但所有人都挺过来了，因为有爱。分崩源于对苏茜的爱，最终走出悲痛敢于面对也是源于彼此的爱。
伦理的思考还源于对比。小说对*凶手哈维也是从伦理的角度揭示其变态*的心理。不幸的童年，爱的缺失，父亲的漠然，家庭暴力，母亲以带他超市偷窃成功而欢喜。非正常家庭伦理中成长出来的只能是社会的怪胎。小说并没有以哈维被捕而结局，恰恰反映出作者的态度：变态和凶杀并不是依靠法律的严惩就能根治的，社会的固疾源于伦理的缺失，还需回到伦理层面去解决。
《可爱的骨头》读后感2
少女的魂灵静静地站在客厅里，注视着她的家人在啜饮着香槟，这一天终于到来了，尽管已是在那么漫长的九年以后，直到这一天，阳光才终于重新洒向了她的家人，他们，终于象她期望的那样，完全走出了她惨死的阴影，重新团聚在一起，一种*静的幸福轻笼在她的心头，她退了出去，了无声息。
她是苏茜·沙蒙，一个生活在上世纪美国七十年代的单纯可爱的少女，只因为偶尔的轻信，她被邻居，一个名叫哈维的变态连环杀手诱至地下室，尸体被肢解，只有一截臂肘被一只小狗发现。
沙蒙一家得知此讯后，立即就崩溃了。
父亲杰克通过直觉，判断那个怪里怪气的邻居哈维有重大嫌疑，可屡次向*提供线索，又屡次被*拒绝，后因捉拿嫌犯被误伤致残。母亲艾比盖尔本就对*淡的生活感到失落，收到爱女的死讯后，再也无法面对自己的家人，面对自己的生活，竟然转而与探长苟且，借此来逃避巨大的伤痛与压力，最后索性一走了之。
妹妹琳茜在巨大的打击面前一夜*，她努力将创伤深埋心底，以自己的坚强为父亲为兄弟疗伤，为了找出背后的真凶，她不顾生命之虞，潜入凶犯的家中寻找证据，差一点被凶犯抓祝
而苏茜的外婆在女儿离家之后，毅然来到这个已经破碎的家，以她的乐观，她的风趣，她的经验，挑起了母亲与外婆的双重责任，在她的指导下，四岁的巴克利得以健康成长，琳茜也*安地度过她的青春期，最后找到了她的幸福。
漫长的时间，磨*了不堪回首的记忆，冲淡了绯红的血腥味，苏茜原先的同学先后从大学毕业，家人也似乎渐渐忘记了这块缺失的骨头，直到有一天，弟弟取出苏茜的旧衣物想挪作他用，父亲杰克一见顿时暴怒不已，诱发了严重的心脏病，母亲艾比盖尔闻讯后匆匆赶回，一家人坦诚相见，终于达成和解，而可爱的琳茜，也为大家带来了她的婚讯，幸福的幼苗重新在他们的心底滋生。
爱，最终越跨了死亡，走过天堂重返人间，苏茜·沙蒙以生命的代价，换来了神奇的生命循环。
《可爱的骨头》读后感3篇扩展阅读
《可爱的骨头》读后感3篇（扩展1）
——可爱的*读后感5篇
可爱的*读后感1
*是我们的祖国，也是我们所有*人民的母亲，她养育着我们。读了《可爱的*》后，我为我们*母亲的美丽和可怜感到高兴和悲伤。
*母亲处于温带，不太冷也不太热，*土地广大、肥沃，还有许多崇山峻岭和长江黄河以及大小湖泊，不仅如此，我们的母亲还有许多天然风景和自然景观，可她很伤心，我们可爱的母亲只因为受着别人的压榨，以弄成一副贫穷难看的样子。
*主义想并吞掉*的一切，*人应该团结起来，众志成城一起抗击日本，可*人却在残害自己的祖国，无情的伤害着祖*亲，我真不明白，作为一个孩子，怎么可能去打自己的母亲，难道*就忍心当卖*，忍心帮日本人占领*吗？读完这篇文章，我虽有些愤怒，但还有一丝感动。就在我们祖国的危机时刻，被关在牢狱的方志敏用笔与敌人进行激烈的斗争。《可爱的*》每一页，每一句，每一字都充满了方志敏对祖国的热爱。为了抗击敌人，为了唤醒*人，方志敏写这篇文章，在牢中不知晕过去了多少次。这篇文章激励着每一位*人。他们与日本人展开了激烈的战争。
欣慰的是，方志敏没有白白牺牲，这篇文章也没有白写，1945年日本人终于被打回了他们的`领土。
经过多半个世纪我们为祖*亲的疗伤，我们的祖*亲又恢复了原来的容貌，比以前更加繁荣、强大，我现在得好好学习，长大后让祖*亲变得更美丽、富强。
可爱的*读后感2
革命烈士方志敏同志在狱中写的《可爱的*》，用最美好的语言描绘我们的祖国：“*是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。*有许多有名的崇山峻岭，长江巨河，以及大小湖泊。*地底下蕴藏着无限的宝藏。我们的母亲有雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲！”一本薄薄的《可爱的*》深深地吸引着我，打动着我，激励着我。
方志敏烈士生长在灾难深重的旧*，为了拯救祖国，参加了革命，不幸被捕。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民起来保护母亲。“朋友，从崩溃毁灭中救出*来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死的母亲！”。千万个方志敏一样的烈士为国捐躯了。他们用鲜血染红了*。(.)
六十年过去了，祖国有了很大的变化，实现了方志敏同志梦寐以求的愿望：“到处是活跃的创造，到处是日新月异的进步，欢歌代替了悲吧，富裕代替了贫穷，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友爱代替了仇杀，生之快乐代替了死之悲伤，明媚的花园代替了凄凉的`荒地！”但是我们在世界上还比较落后，我们想让祖国快快富强起来，还需要努力。可气的是有少数人一心向往外国。如果烈士知道了，该多么痛心！
可爱的*啊，我永远爱你！
可爱的*读后感3
暑假，我读了一本书，是方的著作《可爱的*》，《可爱的*》读后感6篇。我深深地被文章中那炙热的爱国之心所感动了。
《可爱的*》是1935年革命领袖方烈士在牢狱中提笔的，记录了方许许多多感人的事。以亲身经历概括了从“五四”运动到第二次国内革命战争以来的悲惨历史，愤怒地控诉了帝国主义肆意欺侮*人民的种种罪行。他满怀爱国主义激情，象征性地把祖国比喻为“生育我们的母亲”，吸她的血液，汉奸军阀帮助恶魔杀害自己的母亲。作者高声疾呼，“母亲快要死去了”，“救救母亲呀!”他指出挽救祖国的“唯一出路”就是进行武装斗争，论证“*是有自救的力量的”，坚信中华民族必能从战斗中获救。并在篇末展示了*革命的光明前景，描绘出革命后祖国未来的美好幸福的景象，表现了强烈的民族自信心。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”我们一定要满怀爱国情怀，誓立报国志!我也决定要大力弘扬爱国精神，增强爱国之情，坚定爱国之志。我当前就应该好好读书，像一块干燥的海绵不停地吸吮着知识的甘霖。今后长大了，好用我所学的知识来报效祖国!
祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在大家心中，让我们一起努力吧!奋斗吧!拼搏吧!
可爱的*读后感4
世界上最亲近的人是谁?”我会毫不犹豫地回答：“是妈妈。”妈妈用乳汁把我养大，妈妈时刻关心着我的冷热，妈妈把我挂到了心尖上。我想：你的妈妈也是这样的吧!但你想过没有，我们还有一个共同的妈妈——亲爱的祖国。
革命烈士方志敏同志在狱中写的《可爱的*》，用最美好的语言描绘我们的祖国：“*是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。*有许多有名的崇山峻岭，长江巨河，以及大小湖泊。*地底下蕴藏着无限的宝藏。我们的母亲有雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲!”一本薄薄的《可爱的*》深深地吸引着我，打动着我，激励着我。
方志敏烈士生长在灾难深重的旧*，为了拯救祖国，参加了革命，不幸被捕。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民起来保护母亲。“朋友，从崩溃毁灭中救出*来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死的母亲!”。千万个方志敏一样的烈士为国捐躯了。他们用鲜血染红了*。
六十年过去了，祖国有了很大的变化，实现了方志敏同志梦寐以求的愿望：“到处是活跃的创造，到处是日新月异的进步，欢歌代替了悲吧，富裕代替了贫穷，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友爱代替了仇杀，生之快乐代替了死之悲伤，明媚的花园代替了凄凉的荒地!我为*骄傲!我为*自豪。
可爱的*读后感5
*是我们的祖国，也是我们所有*人民的母亲，她养育着我们。读了《可爱的*》后，我为我们*母亲的美丽和可怜感到高兴和悲伤。
*母亲处于温带，不太冷也不太热，*土地广大、肥沃，还有许多崇山峻岭和长江黄河以及大小湖泊，不仅如此，我们的母亲还有许多天然风景和自然景观，可她很伤心，我们可爱的母亲只因为受着别人的压榨，以弄成一副贫穷难看的样子。
*主义想并吞掉*的一切，*人应该团结起来，众志成城一起抗击日本，可*人却在残害自己的祖国，无情的伤害着祖*亲，我真不明白，作为一个孩子，怎么可能去打自己的母亲，难道*就忍心当卖*，忍心帮日本人占领*吗？读完这篇文章，我虽有些愤怒，但还有一丝感动。就在我们祖国的危机时刻，被关在牢狱的方志敏用笔与敌人进行激烈的斗争。《可爱的*》每一页，每一句，每一字都充满了方志敏对祖国的热爱。为了抗击敌人，为了唤醒*人，方志敏写这篇文章，在牢中不知晕过去了多少次。这篇文章激励着每一位*人。他们与日本人展开了激烈的战争。
欣慰的是，方志敏没有白白牺牲，这篇文章也没有白写，1945年日本人终于被打回了他们的领土。
经过多半个世纪我们为祖*亲的疗伤，我们的祖*亲又恢复了原来的容貌，比以前更加繁荣、强大，我现在得好好学习，长大后让祖*亲变得更美丽、富强。
《可爱的骨头》读后感3篇（扩展2）
——《可爱的*》读后感3篇
《可爱的*》读后感1
如果有人问我世界上与我最亲的人是谁？我会毫不犹豫地回答：“我的妈妈。”相信你们也一定会这样回答，其实我们还有一个共同的母亲---祖国。
虽然当时*江山破碎、国弊民穷，但是方志敏却坚信*会有一个光明的前途。他还呼吁要把祖*亲从许多无谓的屈辱和残暴中解救出来。
方志敏烈士坚持着自己的信仰，至死不渝，百折不饶，坚贞不屈。敌人想尽了办法想让他屈服投降，但无论是严刑拷打，还是威逼利诱，却依然无法改变方志敏对信念的坚持，对党的忠诚。《可爱的*》是方志敏生命最后的时刻，写于监狱中，字字句句都体现了方志敏的赤子之心和爱国情怀。
虽然方志明牺牲了，可他无怨无悔，正如：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
可爱的*作文550字为了唤醒那些迷茫的*人，方志敏在那恶劣的环境下饱受折磨，仍然不断地写文章。祖*亲落泪了，为自己有这样的孩子而骄傲；为自己在危难之时还有人伸出援手而感到欣慰；为那些昏庸无能的*军队而感到耻辱。
*人都是在祖*亲怀抱中长大的，她不曾偏袒任何一个孩子，可为什么有的孩子在用生命守护着母亲，有些孩子却拿刀狠狠地刺在母亲身上？
看啊，他们已经团结起来了，用自己的满腔热血把敌人赶了出去。几十年过去了，*到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌代替了悲叹，健康代替了疾苦，富裕的代替了贫穷……
昨日先辈们用鲜血帮助祖*亲脱离了苦海；明天，我们要用我们对祖*亲的爱来使她更加繁荣、更加美丽、更加富饶。
《可爱的*》读后感2
在世界的东方，一条巨龙正在腾飞崛起。她正用她的崛起，向世人展示着我们中华民族的力量，这条正在腾飞的巨龙当然就是我的祖*亲——*！
*是拥有5000多年悠久历史的文明古国，她有着灿烂的民族文化，还有那资源丰富的江河。湖海，更有许多让世界震惊的名胜古迹。那巍峨壮丽的长城、故宫，就能充分显示出来我们中华民族无比的创造力和能力，还有那让我们*人引以为傲的四大发明，更是开创了发明先河。长江、黄河的雄壮气势更是然所有人叹为观止。
当年*清*的昏庸无能，导致了我们*当年的腐败。当时我们处处受着敌人的压迫、到处都是混乱和仇杀，贫穷和灾荒。甚至还有许多人当起了敌人的走狗，帮助敌人来残害我们的同胞。那时的*固然是江山破碎，国弊民穷，处处受人欺辱的国家。
但在我们*和众位优秀领导人的带领下，我们*民族英勇反抗下赶走了敌人，于1949年10月成立了我们的新*。新*的成立，正是这条东方巨龙将要崛起的征象。在随后的几十年里*产生了翻天覆地的变化，从原子弹的创造到奥运会的成功举办，都显示出了*日新月异的进步。近几年的神舟7号发射、奥运会上*健儿一次次的夺冠以及即将举行的世博会都展示了*身上耀眼的光芒！这些耀眼的成绩，和今天*科技的发达，无不让我们*人感到自豪！
我们的*正在崛起，一条巨龙正在腾飞。我们可爱的*总有一天会让所有人刮目相看。祖国我爱你！母亲我爱你！
《可爱的*》读后感3
有那么一个人，他夜夜思索，怆然入梦。梦里雨声阵阵，尤若那英勇的战士们脚下的一阵阵欢歌，前来叩响他的门扉，分享与胜利的讯息。但他又觉那有节奏的，令人愉快的声音变弱了，渐渐消失尽饴，而迎面扑来股股触心的血的味道，交杂在一起，令他隐隐作痛。他想起来了，那些流血，流泪的画面，旁边不停传来令人作呕的笑声，扭曲的，恶毒的。
他在雨声中惊醒了。他的拳头紧紧地握着。眼前是一片惨淡的景象。有布满黑斑的墙，长方的黒木桌，断了腿而残缺不全的矮椅子，未漆过的白木箱子，两扇小小的窗子投进白色的光线。没错，这是一个牢房，还似是一个高级牢房。
作为一个有着重要身份，而与政党意见相左的囚犯，这无疑是对他身份的嘲笑。他的自尊看不起所有来观望他的人，并将他们视为来观赏好奇事物的游客。这并不是一种贬义的行为因为他内心蕴藏着与众不同的精神力量。
也许有人会认为这是多么的深奥，伟大，但这只是一种对热衷事业的信仰，已足以支持他的一生。他所热爱的，正是他的祖国——*。如你所见，三四十年代的*，是放在西方精致餐盘中的，支离破碎，四分五裂，唯一能做的只有任人宰割。就是在这种危难的时刻，他心中涌起了一腔热血，‘帝国主义’‘侵略’‘反抗’等字眼在脑中闪现。他直陷入回忆。
他回忆中，久久散不去的是恶毒的笑声。它在嘲笑*人的无能，就像动物一样。这些笑声挂起牌子，上面写着两个鲜明的字眼‘动物和华人’。有些时候还真实地再现了这种窘况。一帮穿着绿色衣服的邮差抬着一个大轿子，上面坐着的是一位金发碧眼的男士。他的鼻梁高挺着，摆出一副傲然的样子。明眼一看，便可知*人身份的卑微，更是坏蛋，连做官都要倚仗外国人。
在那个时代，半殖民社会的华人若是坐上外国轮船，挨着外国人的边，可得千千万万小心谨慎。他心中甚是不服。
他回忆起那次坐外国轮船的经历。那是异常令人愤慨，令人无比痛苦的一段旅程。作为华人看见同胞被人欺凌，*的身份被人践踏，仅仅是以未买船票为由，就进行的一场惨无人道的鞭挞者，他的心是难说难言。
他们，这些鞭挞者之中，有一个油光满面的肥人，他手中握着藤条与竹片，并命令其他手下拿着这样的东西，一齐向那三个可怜的华人丢去。一个青年战士，一个人年轻妇人还有一个瘦弱的工人。两个男人被吊在船沿，任凭浪花的冲刷。那痛楚呵！融于那恶毒，讥讽的笑声中；那哀泣呵！汇于汹涌，激亢的浪声中去了。华人们始终看不下去，叫住了那些笑声，使这一大片笑声悄悄减弱了些，又再减弱了些。
《可爱的骨头》读后感3篇（扩展3）
——可爱的鼠小弟读后感
可爱的鼠小弟读后感
当品读完一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家整理的可爱的鼠小弟读后感，希望对大家有所帮助。
可爱的鼠小弟读后感1
今天我读了6本《可爱的鼠小弟》（7—12册），分别是《鼠小弟的生日》、《打破杯子的鼠小弟》、《鼠小弟和大象哥哥》、《鼠小弟荡秋千》、《鼠小弟和音乐会》、《换换吧！鼠小弟的小背心》。我印象最深的是《打破杯子的鼠小弟》。
《打破杯子的鼠小弟》这个故事描述的是鼠小弟不小心把杯子给打破了。()它觉得如果不撒谎的话肯定会被妈妈骂的，所以它想撒一个谎。它想啊想啊，想尽了各种办法。
一开始，它想的是跟妈妈说：“大象来喝水，不小心把杯子打破了。”
后来，鼠小弟想换一种说法：“长颈鹿姐姐来喝水，不小心把杯子打破了。”
可是它觉得这种说法也不好，所以它又想出来了一种说法：“海狮先生用杯子表演杂技，一不小心把杯子打破了。”
它还是觉得这种说法不好，它又在努力地想，又想出来了一种说法：“小鸟过来喝水，它拍打着翅膀，一不小心把杯子打破了。”
可是它觉得这样说也不好，这次鼠小弟更加努力地想，想到了最后一种说法：“鼠小妹过来喝水，一不小心把杯子打破了。”
鼠小弟想着想着，它的朋友们全来了，问它：“鼠小弟，你在想什么呢？”鼠小弟吓了一跳，结果又把杯子打破了。这回，大家可全看见了。鼠小弟只好跟妈妈承认了错误，而并没有撒谎。
这个故事告诉了我们：应该诚实，不能撒谎。
可爱的鼠小弟读后感2
“这只鼠小弟不是小老鼠，而是一位小少爷”在书本的头上，我看到了这几个字，我心里就十分奇怪，鼠小弟居然还是小少爷？不太可能。我迫不及待地翻开了书。
这本书讲述的是在美国的纽约，住着利特尔一家，他们也是和我们一样是普普通通的家庭，他们第二个儿子一生下来，就会走路。斯图尔特虽然长得像老鼠，有八字须，两英寸高，还戴着一顶小帽子，执着一根光明棍，看上去又可爱又小巧。但是，他们一家人都没有嫌弃他，而是很喜欢他。自从有了斯图尔特，他们一家过得很快乐，很有趣。
鼠小弟经历了许多有趣的事，比如，下排水管里找戒指，锻炼身体，帆船比赛时死里逃生，寻找小鸟玛加洛，十分好玩。特别是帆船比赛，讲的是他驾驶“黄蜂号”帆船和“莉莲号”帆船进行比赛。他遇到了许多困难：“如被波浪卷入水里，钻入白色纸袋，但他克服一切困难，第一个冲过了终点，赢得了比赛。”
故事充满了浓浓的亲情和深深的爱意。特别是斯图尔特充满了冒险的精神，勇敢的上前去挑战种种困难。他们家飞来了一只美丽的小鸟，当小鸟有危险的时候，斯图尔特不顾一切地去救她；当斯图尔特遇难的时候，小鸟帮助他死里逃生。小鸟飞走了，斯图尔特就迈上了旅途的步伐，去寻找小鸟。小鸟曾经告诉过他“她来自长满高高麦子的田野，她来自长满浓密蕨草和蓟草的牧场，她来自长满绣绒菊的溪谷，她爱吹口哨。”
于是，他便开着微型小汽车朝北走去，他说过一句话：“我将一直朝北走，直到我的生命结束。”这次旅途，是斯图尔特对爱的寻找，也是对自由美好的向往，对幸福生活的追寻。读了这本书，我懂得了一个道理：只要你生活在这个世上，无论你是谁，都有生活的权利，可以创造一个属于自己的缤纷世界。
可爱的鼠小弟读后感3
在国庆假期爸爸陪我读了《可爱的鼠小哥》系列，在《鼠小弟的小背心》里我看到鼠小弟是个善良的，愿意把心爱的小背心借给每个动物试穿，最后鼠小弟穿着像绳子一样长长的、拖在地上的小背心，一副伤心、颓丧的样子。
《打破杯子的鼠小弟》感觉就在说我自己，有时我也会做了错事，怕妈妈责骂，想以更好的说法能让妈妈不怪我。可最后鼠小弟还是做了一个诚实的好孩子，我要向他学习。
在《又来了！鼠小弟和松饼》里，我看到鼠小弟是个有时间观念、诚实、乐于分享的好孩子。动物们太想早点吃到鼠小妺的松饼，纷纷来把钟拨快了一点儿，鼠小妺因为来不及准备，只能为它们端上几个小松饼。这些松饼是那么小，那么令小动物们失望。当老实的鼠小弟按照约定时间来到的时候，鼠小妺为鼠小弟端上来的松饼好大呀，好心的鼠小弟不肯一个人独吃，他愿与大家分享。
在《鼠小弟，长大以后做什么》里，每个动物都有自己的理想，可鼠小弟说起自己的理想时，动物都觉得他太小，什么也做不了。但是鼠小弟并不气馁，他认识到自己有可以自豪的牙齿，于是充满自信地对小伙伴们说：“我可以给你们看蛀牙哦！”鼠小弟找到了自我，他要做一名牙科医生，而且是一名对病人非常非常亲切的"医生。妈妈说生活中每个人都有自己的优点，不要拿自己的优点去比别人的缺点，做适合自己的事情，是人生的大智慧。
可爱的鼠小弟读后感4
暑假，妈妈买了一套《可爱的鼠小弟》给我，说是要丰富我的暑假生活，不过，这对于爱看书的我，是最好不过的事情了。
《可爱的鼠小弟》这套书一共有12册，是日本的中江嘉男夫妇共同绘编的。他们创作了鼠小弟这个可爱的角色，描述了它和小鸟、猴子、大象、长颈鹿、袋鼠……之间发生的一个个有趣的故事。书中的每一幅图画画面简洁，色彩淡雅，而鼠小弟总是显得那么小，那么不起眼。可是围绕着鼠小弟发生的故事总是那么生动有趣，而且故事最后总会有一个意想不到的结果。时而，幽默风趣；时而，令人哭笑不得；时而，令人深受启发。
给我留下深刻印象的是《想吃苹果的鼠小弟》。这个故事主要讲了：鼠小弟很想吃苹果，但它太小了实在摘不到。小鸟靠飞翔的本领摘了一个苹果；猴子靠爬树的本领摘到了一个苹果；大象用长长地鼻子摘到了一个苹果；长颈鹿靠长长的脖子摘到了一个苹果；袋鼠用跳跃的本领摘到了一个苹果；犀牛用巨大的力量撞下了一个苹果，鼠小弟很羡慕他们的本领。这时来了一只海狮，它也摘不到苹果，但它用顶球的本领把鼠小弟顶上树梢，两个人合作都吃到了苹果。看到这儿我感慨万千，我觉得我们不应该羡慕别人与生俱来的本领，有的时候合作的力量更大。
在《可爱的鼠小弟》里，还有许许多多这样有趣，又有道理的故事，非常值得我们去看一下。
可爱的鼠小弟读后感5
说实话，我刚收到书的时候，翻开第一页，我很吃惊，曾一度怀疑老师推荐的这本书是不是有问题，偌大的一张纸只是画着占篇幅很小的两只小老鼠。女儿回来了，看到新买的书很高兴，迫不及待地让我给她讲，读着读着，女儿情不自禁的被故事逗乐了，尤其是其中四本与小背心有关的书，女儿每读到这四本与小背心有关的书都会笑得前仰后合，乐个不停！最后，缠着我把全册（12本）全讲完了。每看完一本，尤其是合上最后的点睛之画，都会不禁感叹作者的奇思妙想。文字简洁，画风更简洁，但简洁中透出的幽默与智慧却让人折服。
鼠小妹织了一件小背心，送给鼠小弟做生日礼物。她想把礼品盒包得漂漂亮亮的，可是怎么也包不好。动物们一个个登场，热心地来帮忙，费了九牛二虎（实际上是一鼠一鸭一猪一狮一马一象）之力，礼物终于包好了。可是，当大家抬起礼品盒，送给鼠小弟时，鼠小妹却惊异地发现，小背心根本就没被放进盒子里……故事进展过程中，随着一个比一个大的动物的登场，包礼物的场面越来越热闹。动物们认真卖力的表情和动作，与最后的结果之间形成的落差，使作品显得非常荒诞可笑。《鼠小弟的生日》是一篇表现非理性、无意义内容但想象力丰富的作品。这种作品并不试图告诉读者什么，教育读者什么，它往往只是一种游戏之作，而且不遵循事物的常理。但是，正是这种打破常规常理的荒诞，把读者带到精神*的天地，鼓起想象的翅膀。这种作品对于儿童来说，是无害有益的。而且，比起大人来，想象力丰富的孩子们似乎更容易进入故事世界。
《可爱的骨头》读后感3篇（扩展4）
——《*通史》的读后感3篇
《*通史》的读后感1
*通史共有十本，是从史前一直到清代的一些故事和文物。
第一本先概括了*古人类化石，又说了想*开天地、女娲补天、神农尝百草和尧舜禅让等史前神话故事。接下来是夏、商和西周中的一些事，我感触最深的是残暴的商纣王和烽火戏诸侯。商纣王为了一个爱妃不理国家大事，还心胸狭窄，连别人为自己叹口气都要坐牢。还有烽火戏诸侯，周幽王为了让褒姒（爱妃）笑一笑，就戏弄各个诸侯，让诸侯不相信他，最后还是百姓遭殃。
第二本和第一本很相似，讲了春秋、战国和秦国。春秋时期的宋襄公自称是个仁义之师，根本就不知道兵不厌诈，还屡次丢掉胜利的机会，说自己不能用卑鄙的手段取胜。在春秋时期还出了不少名作，比如孙武的《孙子兵法》和《三十六计》，老子的《道德经》。春秋后是战国，秦魏楚燕赵齐韩七国展开了一场和长达254年的大战，其中也有不少有趣的小故事。商鞅变法讲了商鞅在南门竖一根三长高的木头，说谁能把它抬到南门，就赏金10两，过了一会儿，又改成了赏金50两，有个汉子抬到了，真的得到了五十两，后来人们都相信官府，秦国就变强了。
第三本也差不多，不过是汉代很三国。汉高祖刘邦能大败西楚霸王项羽，正如他所说的一样：要比运筹帷幄，我不如张良;要比治理国家我不如萧何;要比领兵打仗，我不如韩信。而我只是善用这些人。刘邦宽容守信，可他的妻子吕雉却卑鄙狡诈，在刘邦死后擅自纂权，杀了刘邦的四个儿子，还立最无能的刘盈为太子。还有三国时代的董卓专制、曹操起兵、桃园结义、官渡之战、赤壁之战等等。
后面还有七本，讲的分别是隋、南北、晋、唐、宋、五代、辽、金、西夏、元、明和清的故事、我就不一一给大家讲了。
《*通史》的读后感2
风轻轻吹过广阔无垠的沙漠，一支商队正在缓缓前进，留下一串悠扬的驼铃声……
丝绸之路是一条伟大的路，一条极具历史意义的路。怀着敬佩与自豪之情，我观看了《丝绸之路》这部纪录片。本片生动形象地讲述了丝绸之路的诞生与发展。闭上眼睛，络绎不绝的商队，高鼻凹眼的西域商人，五彩缤纷的绫罗绸缎，频繁往来的各国使节，像电影一般在脑中放映。眼前似乎又见到了那个商旅不绝，繁华兴盛的黄金时代。而这一切，都因为一个张骞的郎官。没有他的探险，就没有伟大的丝绸之路。
历史上，每一次的探险几乎都改变了世界。
几百年前，一位叫麦哲伦的探险家带领他的舰队环球航行。从这一刻起，人类首次证明了地球是球体。首次对地球产生了浓厚的兴趣，科学的种子渐渐生根发芽。几十年前，一位交阿姆斯特朗的宇航员小心翼翼地在月球迈出一步。从这一刻起，人类自诞生起就存在的登月之梦被圆上，人类航天技术被推向巅峰，地球为之沸腾。正如阿姆斯特朗所说：“这对一个人是一小步，但对全人类是飞跃.”几年前，一位交吴京的演员拿自己的全部身家进行探险。从这一刻起，无数国人爱国的心熊熊燃烧，促使*快马加鞭地前进，全世界也随之而改变。几个月前，一位叫阿瑟·阿什金的物理学家获得了诺贝尔奖。从这一刻起，由于他在物理学上的探险为我们观察和控制生命体的内部结构创造了全新的机会。
探险，创造了丝绸之路。探险，改变了我们的世界。
《*通史》的读后感3
*是一个拥有五千年灿烂文化文明史、充满生机与活力的泱泱大国，想要了解*的发展历程，就不能不了解历史，就不能不掌握必要的历史知识。然而，很多人对*历史的全貌缺乏清晰的认识。在如今这个越来越重视全面人才的今天，如果我们不懂得一些必要的历史知识，*日生活中时不时会错误百出，被视为无知：如若不懂装懂，会贻笑大方：更可怕的是，如果为人师者不懂得一些历史知识，是要误人子弟，甚至会导致谬种流传。缺乏对*历史的全面了解，就是放弃一座取之不尽的思想宝库。对于每个人来说，只有掌握历史史实背后的深厚底蕴，才能增进队历史乃至现实的解读与把握，才能在新的挑战面前与时俱进，适应社会发展的潮流
我曾记得世界著名文学家塞万提斯说过“历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保守下来；它是往古的迹象，当代的借鉴，后世的教训。”历史作为一面镜子，记录着人类社会的成功与失败、兴盛与衰退、辉煌与悲怆、交替与更新，也预示着人类的未来。
《*通史》是一部雅俗共赏，老少皆宜的经典历史读物，以其独特的体例、丰富的知识而深受广大读者喜爱，至今畅销不衰，成为我国发行量巨大启蒙读物之一，各种不同版本已经不能满足广大读者越来越高的阅读需求，这就要求我们不断进行更新，补充和调整，并注入更多的时代元素。
当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标高。
《可爱的骨头》读后感3篇（扩展5）
——《基地》的读后感3篇
《基地》的读后感1
终于，用了将近半年的时间，利用上下班、等车、等时间在喜马拉雅将阿西莫夫的基地系列科幻小说听完了，震撼于作者巧妙的构思、宏大的叙事，以及超前的科学思想和意识。下面，我就来介绍一下我眼中的基地系列小说。
一、心理史学
当初一开始能够将《基地》听下去，最主要的原因就是一开篇介绍的“心理史学”。这是一个什么鬼呢？这是一套统计学理论，就像是统计物理，只不过它的应用对象不再是大量的微观粒子，而是大量的人。换句话说，心理史学可以抓住大量人类进行互动的宏观规律。这听起来好像非常不靠谱，但是书中却假设，他的发现者哈里。谢顿不仅为心理史学建立了精确的数学方程，而且还利用理论构造了一个庞大的谢顿计划，即在银河系的边缘——端点星建立了一个基地以抵抗银河帝国不可避免的灭亡命运，并以此为原点，蓬勃发展出一个全新的帝国。于是，所有的历史演进全部按照谢顿计划运行下去。
作为系统科学的从业者，我当然知道心理史学是什么玩意儿。这不就是我们现在的人类行为动力学吗？现在，随着大数据的累积，人们已然可以做到为人类群体行为写出精确的方程了。例如Barabasi的.辐射模型可以精确预测两地的通勤人流量。但是，要知道阿西莫夫是从1940年开始写《基地》小说的，我不得不佩服他超前的洞察力。
小说的第一部花费了大量的篇幅描述基地人是如何一点点建立起一个全新国家的。然而，在大国构建过程中，每隔几十年就会出现一次谢顿危机，于是端点星的人类就开始聚集在谢顿穹窿聆听谢顿在上百年前录制的教导。令人意想不到的是，在谢顿本人死后将近好几百年了，人类还是按照谢顿计划发展，谢顿的每一个预言竟然全部正确。这不得不让我产生了两个问题：即使这是科幻小说，心理史学的预测也太准了吧，超级离谱了；二、谢顿到底是何许人也？竟能这样牛B哄哄地预测那么久的未来？
二、骡与第二基地
就在我感到略有厌烦和困惑的时候，小说突然来了一个变奏，出现了骡这个怪物。骡是个什么东东？他是天地造化生出来的一个变种——基因突变体。这个家伙有一种超强的能力——能够读取、改写他人的心灵，从而用心灵的力量来操控整个世界。骡的出现第一次让谢顿的预言失败了（但我觉得，失败了我反而感觉更高兴呢）。
更有意思的是，骡将基地攻陷了，谢顿计划这就完全泡汤了。但是，一小批人开始另一套拯救计划，这就是第二基地。据说，在当年谢顿建立基地的时候，不是建立了一个，而是建立了两个，一个精于物理科学，另一个却精于心理科学。事实上，端点星第一基地上的人们根本就不懂心理史学，他们只是谢顿计划的执行者，而真正的心理史学在第二基地，这帮人是心灵力学的高手。
到此为止，我终于明白了为什么阿西莫夫将这套理论命名为心理史学，而不是什么人类行为统计学，或社会力学之类的。原来，这个心理二字埋伏着第二基地的伏笔。这不禁让我联想到了现在的量子认知科学的研究，我咋感觉未来的量子认知就是心理史学呢。
于是，第二基地的隐君子们和骡之间展开了一场颇为激烈，而且尔虞我诈的心理战争。谁说西方人不擅长勾心斗角的？读一读第二基地与骡这段，你就会发现阿西莫夫如果从政必然也是玩弄权术的高手。
然而，最最让我大跌眼镜的还不是这些，而是，谢顿计划其实压根就不是什么预测，而是一套控制手段。第二基地的心理大师们可以像骡一样操控人们的心灵，从而通过在关键时刻影响关键人物而保证了第一基地的发展可以按照谢顿计划完满地进行下去。
原来如此，谢顿计划压根就不是什么计划，而是一套控制手段，心理史学也不是什么单纯的动力学，而是一种控制理论。这类似于自我实现的预言。怪不得，当第一基地的有识之士们了解到此事以后都要拼了命地和第二基地人死磕呢。
三、谢顿与机器人
我的第二个疑问是，为什么谢顿那么厉害，能凭空创造心理史学和谢顿计划。阿西莫夫好像了解我内心一样，于是他在基地三部曲之后，又写了一个基地前传，专门为我们讲述科学家谢顿的故事。
原来年轻的谢顿也很挫，是一个乡巴佬数学家，在一次偶然的机会中玩数学游戏搞出了一套谢顿方程，但他自己却并不相信这些。然而，比较悲催的是，当时的政治人物们却很感兴趣，因为他们想借心理史学来玩后来谢顿自己玩的这套自我实现的预言。
就在谢顿百般困惑，躲避事实的过程的时候，一位特别特别牛B的朋友出现了，这就是浮名。这家伙不仅在各个地方都有一批跟随他的死党，而且还能起到心灵导师的作用，促使谢顿在经历了一系列波折之后终于全身心投入到了心理史学的研究过程中。
但是，我们凭脑袋想想就知道，要想预测人类社会显然需要大数据啊大数据。可是，按照阿西莫夫的论述，那时候的人虽然早已经可以在银河之间超空间越迁，却并没有大数据研究，电脑落后啊。所以，谢顿怎么可能完成这么牛的学问呢？
最后，他的朋友浮名帮助他完成了不可能的任务。因为，这个家伙居然是一个老妖精，是一个机器人，居然已经活了大概2万多岁了。而且他记忆超强，他的头脑中包含了大数据。于是，在老妖精的帮助下，谢顿终于突破了障碍，建立了心理史学，并成功构思出基地的解决方案。在这里，小说提到了那个著名的机器人三大定律，而且居然还补充了一个第零定律。 所以，说了半天，人还是太挫了，真正牛的人是机器人！
四、盖亚与地球
到了90年代以后，在读者的百般呼唤下，阿西莫夫再一次续写了基地系列，于是就有了盖亚与地球的故事。我觉得这部分的描写更牛。
首先，时间回到了谢顿计划执行了500多年的时候。基地这个时候已经非常牛了。同时，隐藏的第二基地也将自己隐藏的很深，几乎没人知道他们的存在。然而，就是在这个当口，一个端点星的奇人崔维兹却偏偏不信邪，他始终坚信第二基地的人仍然控制着第一基地的人。于是，在*的安排下，他和一个老历史学家佩罗拉特踏上了银河之旅，去找寻银河人类的共同祖先之地——地球。
在这段旅程中，他们奇妙地踏上了一颗异常神秘的星球盖亚。盖亚是个什么东西呢？原来她是一个星球，也是一个联合在一起的超级生命体。盖亚上的河流、山川、树木、人类，全部都是联通在一起的，他们共享着同样的超级意识。
这让我联想到了阿米巴虫，这些小东西在*时是单细胞的，但是在食物匮乏的时候，他们就会聚集形成一个全新的生物个体——鼻涕虫。这就是生命系统，也是复杂系统最让人感觉振奋的想法——跨越层次的存在。
小说中展开了大量的对盖亚这种超级生物体的利弊的讨论。最搞笑的一段描述是，当盖亚的一分子——年轻女子包绮思与老佩罗拉特的时候，全盖亚人都能感受到那股喜悦——完全一点点的隐私都没有。
目前，很多人开始构想未来的地球将会变成一个全球脑，但没想到的是这种想法阿西莫夫早在几十年前就已经做过详细的讨论了。
更有意思的是，崔维兹他们在寻找地球的过程中，曾经拜访过各式各样的不同世界。在我看来，这些世界都仿佛在隐喻阿西莫夫看到的人类的各种可能未来发展。其中有一个世界叫做玻利亚，非常有意思。这里面的人全部是雌雄同体，而且他们的头脑中都已经植入了芯片，于是这帮人就可以直接意念操控外物了。这恐怕已经说对了人类未来的演化方向。 最后，他们在月球找到了一切的真相。原来影响谢顿建立心理史学的老机器人丹尼尔安排了所有的一切，甚至包括盖亚这个星球的建立。他率领着机器人们渗透到人类世界的每一个角落影响了整个人类的发展历程。因为受到机器人三大定律的制约，他们不能伤害人类，
而是善意地帮助人类发展。但最后，他们的能力仍然有限，必须要由人来作出那最后的第一推动。于是，人类将会朝向一个全银河系都要演化成一个超级盖亚的方向而努力。
个人以为最后的对话非常精彩，深刻地讨论了人和机器的关系。而且，还有那个最后的精彩绝伦的伏笔——难道飞龙是外星系的异类吗？
五、基地与三体
最后我想简单说一说我对《基地》和《三体》这两部史诗级的科幻巨著的比较和看法。记得在我刚刚看完三体的时候，我就兴冲冲地给我们学院的一个法国外教推荐这部科幻小说，他听了听我的介绍，就说你应该看基地。看来，基地对西方人的影响超大。而且，这也说出了这两部小说的相似性。他们都是以大宇宙这个尺度为参考，都在用各种途径探索人类的未来。
相比较来看，三体的故事性成分更强一些，而基地的科学探讨的成分更强一些，但是故事性稍差。也就是说，如果你想看完整的故事，那么首推三体。如果你想看关于科学的不严谨探讨，那么读基地更合适。
《基地》的读后感2
《基地》是一本怎样的书呢？额，我也不大清楚…作者可是大大有名，叫艾萨克阿西莫夫。最有名的是他的机器人三大定律（这个很牛的）。我也说大不来。
基地则是说写的银河系历史，是科幻小说。里边有个很牛的理论，叫心理史学，一个很牛的数学家，他发明了这个东西，通过这个，他可以预测银河系的未来。并知道了盛极一时的银河帝国将会衰亡，并将由此度过长大三万年的黑暗时间，为了将这个时间缩短到1000年，他组织了一群科学家，在银河系的边缘地方――端点星成立了一个叫基地的组织，为了对抗的银河衰亡而战斗着。
基地是这个系列的第一部，整本书由5个中短篇组成。看完这本书花了我两个下午，也因为时间比较仓促，可能还有很多地方没了解到。第一次只看到前2个故事，到今天花了一下午，到最后差点看不完，就看快了些。现在有内容都几乎不记得了。
试着记一下，第一个叫心理史学家，然后是银河系百科全书，接着*，行商，行商皇族？忘了……
书里有3个牛人，第一个就是数学家谢顿，创立了心理史学，可以预测未来。成立了基地。第二个就是端点星也就是基地的第一任*，哈定。利用宗教控制了对基地虎视眈眈的四国，而且用宗教传播科学。控制了周围的国家。第三个人是候洛，出身于基地外的星系，最终却当上了基地的*，并用商业战败了最后的敌人，本部书就结束了。
书是写与196几年的，所谓的科幻是那个时候的科技，其实还是差了很多，至少还没有计算机，不过这并不能掩盖这本书的精彩，可预测未来的心理史学，虽说在现世不可能成立，但仍十分出彩，利用宗教传播科学，控制国家，这段是本部书看的最爽的部分，哈定这个人在书中是个了不起的英雄人物。之后的候洛在宗教无法控制的情况下，解决了第三次“谢顿危机”。商业打败了武力。
记录一句话：最后使用武力的都是无能者。
《基地》的读后感3
这是金观涛老师推荐的书。
阿西莫夫（1920-1992），这是一本写于六七十年前的科幻小说，尽管如此，今天读来，还是能够感受到作者的不可思议。
故事。银河帝国注定将衰落，3万年的蛮荒时代即将到来。伟大的哈里·谢顿，通过心理史学准确的预测了未来的发展轨迹，并建立了科学基地（据说银河系的另一端还有一个基地），以保存科学技术，从而试图将蛮荒时代缩短到1千年，而谢尔顿计划的目标是建立第二帝国。为了加快谢顿计划的实施，谢顿在这过程中设置了一系列的危机，帮助基地更快的实现跳跃式的发展。这些威胁包括野蛮人的国王、地方军阀，甚至还有“瘦死的骆驼比马大”的帝国本身。然而每一次危机都会出现必然的解决方法，最终危机一次次被解决，基地也经历了“科学-宗教-金融”等不同的生存和发展阶段。
科幻。小说构建了一个庞大的银河帝国体系，星球之间采用“超空间跃迁”的方式进行行星际旅行，核能作为主要的能源，在此基础上科幻了很多新的事物，核能枪，三位全息影像，人造阳光等等。如果要说科幻的话，这些算是科幻背景和科幻元素吧。
关于社会。这本书最精彩的是对于社会形态和变革的设定，据说有罗马帝国的影子。将科学披上宗教的外衣来统治周边的蛮荒国家这一章写的很精彩。同样，随着宗教逐渐受到抵制，贸易的无孔不入和随之而来的强依赖性，再次巩固了基地的统治地位。小说虽然就此结束，但1千年的轨迹才刚刚开始，未来基地的发展更加耐人寻味，未来是通过文化，道德，还是其他什么不知道的手段来实现第二帝国人不可知。
人物描写。这本书很薄，人物描写很单薄，很少，没有那种有血有肉的感觉。小说的结构是按照不同的危机，不同的章节来设定的，同时当然也是不同的年代和不同的人物。其实人物在这里并不起到决定性的作用。因为按照谢顿心里史学的计算，历史的发展在很大程度上（如98.4%）是可以预见的。只是有这么一些特定的人在某个特定的时间段，完成了该做的事而已。
关于逻辑。对于社会发展的可预测这一点，也是小说最基本的一个设定，仅从逻辑上来说是不成立的。但就每一次危机的到来，和每一次社会的变革，以及文明的衰退或者发展，作者给出的架构还是能够不错的自圆其说的。
花了不到一天的时间，一口气读完了这本书，尽管这本书已经经历了很多个十年，但仍然没有生涩的感觉。
《可爱的骨头》读后感3篇（扩展6）
——《撒哈拉的沙漠》读后感-读后感3篇
《撒哈拉的沙漠》读后感-读后感1
读一本书，爱一个人。
读过她的《撒哈拉的沙漠》，有幸也领略几分沙漠的奇观，可爱的爱人荷西和她待人真诚的态度。
当然，真正令我为之动容的绝不是她细腻的文笔，我深深所喜欢的，是她的灵魂。她有一个自由的灵魂，又有一颗八面玲珑，十分剔透的心。这是令我羡慕不已的。
读她的每句话，都能找到与自己的灵魂相契合的地方，都能让我们引发共鸣。
周游五十多个国家，造就了她对每一种人生的感悟。
提笔即来的，无不是她的经验所致，“我们不肯探究自己本身的价值，我们看重他人在自己的生命中的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶恐不安。”*和的语言，却将我们所谓的彷徨毫不犹豫的撕开，将事实暴露在我们面前，逼迫我们面对事实，反倒有了一种解脱的感觉。
我们每个人都能从其中找到自己的相似点。
而我所向往的她的灵魂的存在，绝不是一蹴而就的。热爱自由，拿得起，放得下。是环境恶劣的撒哈拉沙漠苦中作乐，是敢于坚持去做自己喜欢的事情，爱什么去做什么，这份果决与勇气都不是我所具有的。令我印象最深的，是三毛在家里食物匮乏时仍然能满足自己精神上的追求，买一束价格低廉的白花装饰自己的家。她迫切的跟着生活的脚步紧赶慢赶，生怕错过了什么。最终，她还是错过了爱人荷西。从此人生郁郁寡欢。
她和亲人曾提起，“我想死去。人生太无聊了。我最爱的人已经走了，我这辈子想做的事情都做完了。你看我去旅行，世界都被我走遍了，我这辈子过得比别人三辈子都多。我觉得够了。我觉得够了。”
我很羡慕她，处在一种安之若素的断舍离状态中，做完自己想做的事情，可以安然的与世界告别。
只有多读书，才会有想出去看看的念头。我也想像三毛一样，去不一样的世界看一看。
希望未来的我，可以成为一个不虚伪，不矫情的普通学者。
《可爱的骨头》读后感3篇（扩展7）
——《童年》的读后感650字-读后感3篇
《童年》的读后感650字-读后感1
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年 》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！ 在“十一”假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。据我了解，《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部（第二、第三部《在人间》和《我的大学》），它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。
《童年》的读后感650字-读后感2
寒假妈妈送给我几本书，其中一本是世界文学经典《童年．在人间．我的大学》，我拿到书看到是世界文学经典，便津津有味的读起来，可是第一遍看完我并没有太深的感触，妈妈建议我再读几遍，于是我又细细读起来……
《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，其他两部分别为《在人间》《我的大学》。
《童年》主要讲述的是阿廖沙三岁到十岁的童年生活。小说从他随同母亲去投奔外祖父写到外祖父叫他去“人间”混饭吃结束。生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯最底层人民的艰难生活状况。
阿廖沙外祖父家开了染坊，但随着家业的衰落，他祖父变得吝啬、贪婪，经常毒打外祖母和孩子，还狠心剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。他的"两个舅舅也是粗野、自私，整日为争夺家产争吵。在这样一个让我们现在无法想象的，到处弥漫着残暴和仇恨的家庭里，阿廖沙体会到当时人间的痛苦。
然而生活中总会有阳光的，他的外祖母慈祥善良，聪明能干对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心。她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”
给与他阳光的还有他的好朋友淳朴的小茨冈、正直的格里戈里。他们都给阿廖沙温暖和力量，使他在黑暗的环境中仍依然保持着对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
读了《童年》我更加珍惜现在的幸福生活，我也学会了在困难和困境中要保持积极、乐观的心态，成为充满爱心的人。
《童年》的读后感650字-读后感3
“书籍是人类进步的阶梯”这句话出自大名鼎鼎的苏联作家高尔基。
最近，我看了一本自传体小说：《童年》，作者就是高尔基，这本书形象地讲述了作者童年的悲惨生活！
阿廖沙，也就是作者的小名，他自幼丧父，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。
期间，他得到了外祖母深深的疼爱和呵护，收到外祖母所讲童话故事的熏陶；也目睹过两个舅舅为了争夺家产而自相残杀，以及他们在生活中表现的自私、贪婪……这种种迹象，已经在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。
不久，11岁的阿廖沙又一次经历了失去亲人的痛苦：父母双亡、外祖父破产，他无法继续忍受过着寄人篱下的生活，便从此走向社会，独立谋生。
此刻，书籍打开了他的眼界，诱使他渴望新的生活……
读完这本书，我的心里感慨万千，高尔基生活的时态是旧社会的底层，这让他真正地看清了当时人们的保守、自私、贪婪、庸俗……高尔基时时处处会感到烦闷、压抑，甚至无法忍受。
我对阿廖沙执着地渴望读书、自觉认真地读书的顽强留下了深刻的印象，而在那个认为读书是“歪门邪道”、读书会诱人犯罪的小市民圈子里，阿廖沙为了实现读书的愿望所遭受的屈辱、欺凌，简直令人难以置信！
高尔基从这本书写出了对小市民俗气的深恶痛觉；对自由的热烈追求；对美好生活的向往。
我们的童年都是无忧无虑、快乐难忘的，而作者的童年却是悲惨你、凄凉的！
高尔基的《童年》，强烈地写出了当代人性的扭曲；空虚的灵魂；还有人们无耻的流言蜚语……他把自己的童年真实地写成一本书，带给我们的是一个灰暗的童年，让我们这代00后意识到：珍惜当下！
《可爱的骨头》读后感3篇（扩展8）
——*文化的读后感3篇
*文化的读后感1
*文化是各式各样，层出不穷的！比如说：*的诗集、三字经、弟子规、千字文……都具有*文化，这说明我们*文化多么被人们接受和喜爱啊！下面请和小编一起来看阅读吧！
现在的挑战是：我们怎样在与强势文化的交流中，保持一种清醒的文化主体意识，既汲取对方的营养，又不丧失我们自己的民族文化，维持我们在这个世界上的独立性？
首先讲什么叫文化？从一般的意义上来讲，文化就是人类创造性的实践和理论的结晶，它包含着一个民族的价值观念、思维方法、生活样式和信仰习俗等，跟一个国家的历史和传统密切相关。
从某种意义上来说，文化就是历史的载体。我们说*有五千年的历史，不是指某一个具体的朝代，而是指整个*文化的积淀和传承有五千年。
所以，如果一个民族、一个国家，它的文化主体性失落了的话，那也就意味着这个国家的历史中断了，它的民族精神和传统丧失了。因此维护本民族的文化主体性是非常重要的，但是这一点现在正受到巨大的挑战。
在当今世界，随着国际互联网和信息技术的迅速发展，文化的开放和交流势不可挡。这本来是一件好事，因为世界不同文化之间的对话和交流将是维护世界和*，推动世界发展的一个重要方式。但文化交流的前提是多元文化的共存，如果世界文化的发展都趋向一元的话，那么既无法交流，也无需交流。
遗憾的是，在经济全球化的趋势下，文化也在向全球化发展。当今世界上一些强国的强势文化正在深刻地影响着其他国家的文化传统。
我们讲强势文化，其实说得坦率一点儿，就是美国文化。在现在世界上，美国文化是一种强势文化，这种强势文化正以非常强大的力量和速度在向全球推进，它不仅严重影响了发展*家民族文化的主体性，同样也在影响着那些有着古老历史文化传统的欧洲国家。所以目前在欧洲，不管是法国也好，西班牙也好，德国也好，同样也都在思考对于美国文化这样一种流行的强势文化，应该采用什么样的方法来应对的问题。
于是，维护多元文化的存在，保持和发展自己民族文化的主体性，可以说已经成为当今世界许多国家、民族最关切的一个问题。不然的话，自己民族特有的历史、传统、精神都会在强势文化的影响下，慢慢地消退。而失去文化主体性以后，这个国家的独立性也就丧失了。
但我们不能采取抵制的办法，说我们干脆不交流，这是不行的。当前有一些国家，特别是*国家，有时候就会采取一些完全排斥外来文化的办法来保护自己。比如现在的伊朗，甚至一些美国的歌曲音乐都不准放，这样能不能解决问题呢？绝对解决不了问题，随着全球化进程的推进，文化交流的趋势是不可阻挡的。
因此，现在的挑战就是：我们怎样在与强势文化的交流中，保持一种清醒的文化主体意识，既汲取对方的营养，又不丧失我们自己的民族文化，维持我们在这个世界上的独立性？
这个问题并不是一个新问题，一百多年来，我们实际上都在面对这个问题、处理这个问题。但是这个问题解决没有？没有解决！不但没有解决，形势还越来越严峻，在今天的*人中，懂得自己民族文化精髓的人是越来越少了。因此，在我们重新探讨这个问题的时候，回顾一下百年来的经验教训是十分必要的。
*文化是各式各样，层出不穷的！比如说：*的诗集、三字经、弟子规、千字文……都具有*文化，这说明我们*文化多么被人们接受和喜爱啊！
*的诗集是棒的；*的戏剧是棒的；*的书法是棒的；*的语言是棒的；*的人民也是棒的……这些都是*文化所创造的奇迹。
首先我们先来介绍*的诗集；*的诗集有唐诗三百首，有弟子规、有千字文、还有三字经等等。这些都是活脱脱的例子。这里面每一个词，每一个字都蕴涵着*文化的底韵；也蕴涵着*古代人民的智慧。
*的戏剧是棒的：你看京剧、秦腔、河北梆子等等，都具有我们的灵魂，*的精华，也不例外表现出了各个民族的特点，各个民族的智慧。
*的书法是棒的：你看古时候多少人为了练好书法，写坏了多少毛笔，写满了多少张纸啊！咱们书法被多少外国人学习，多少外国人敬仰我们的书法啊！
*的语言是棒的：你看成词、生字和各种修辞方法都能提高我们说话时的文明和生动，每一个都出口成章，人们都利用说话推选出了律师、辨者，这不都是咱们*的语言吗？
*人民也是棒的：你看古时候的人民多么落后啊！都被外国人侵略了国土，外国人当时很强大，而我们*却十分弱小。但是，我们*人民靠意志，靠精神，靠我们*人民的团结，把他们狠狠地打出了*的境区。可是，当别的国家发生自然灾害时，我们不计前嫌，一如既往的帮助他们，关心他们，没有丝毫的怨言，没有丝毫的抱怨，*派出了多少警员，多少人死于他乡，他们为和*付出生命的代价。
同学们，*文化多么富有*人民的精神啊，*文化是我们的国粹，是我们的灵魂，是我们的精髓，请大家多多宣传我们*的文化，让更多的人们认识我们*，了解我们*。
*文化的读后感2
粱漱溟老先生在自序中说道：“我是感受*问题之刺激，切志*问题之解决，从而根追到其历史，其文化，不能不用番心，寻个明白。”循着粱先生的思考轨迹，我开始从另一个角度理解*文化，读完《*文化要义》第一章，我想写下我从中得到的关于*文化的浅显认识。
开篇诸论第一句，粱先生即给出了文化的定义：“文化，就是吾人生活所依靠之一切。”生活所依如同文化无所不包，*文化亦特指*人素昔生活所依靠之一切。
接着，旁征博引，给出了*文化个性殊强的七个特征：独自创发、差异大、连续传承、包容吸收、绵延最久、文化成熟、影响远大。
独自创发是指自具特征，自成体系。如*文字，慢慢形成，构造特殊，而不是在外来文化的影响下逐渐形成发展。因为*文化的自成体系，造成了*文化与其他文化差异较大，出现了*、印度、西洋并列为世界三大文化系统者的局面。五千年的传承，体现了*文化的源远流长，且在传承的过程中，包容吸收外来文化，保持根本不为其动摇变更。后二千多年的沉淀，加强了其自身内部的妥当性、调和性、成熟性。*文化在完善自身的同时，也将影响放射于四周，其文化影响圈北到西伯利亚，南至南湖群岛，东及日本、西达葱岭以西，范围之大，是我所不敢想象的。
然后给出了自己所了解的*文化十四个特征，并一一细解。在此，我以小节题目依次写出我的.所识所得所想。
1、广土众民
*在动荡时期没有被军备国防、政治、经济、文化等力量都强于我国的国家吞并或消灭，屹立于西部土地上，其原因之一就是国土面积大。“国小，没有退路，没有后继，便完了。国大，尽你敌人战必胜攻必取，却无奈我一再退守以后，土地依然甚广，人口依然甚多，资源依然甚富。”国大的优势便在这时显现了出来。国大了，人也就多了，两者是相互关联的，正如“广土众民”一词组和在一起，我们不会感觉到违和一样。
2、民族同化融合
不同地域的环境造就了不同样的人。*种族复杂，其中以汉族为主要族种。汉族对其他名族的吸收同化是让人惊叹的。满族建立清朝，学习*文化。这便是一个很好的例子，也印证了“征服者被被征服者所征服”的名言。
3、历史长久
五千年的大国文明，延续至今，便足以证明，*文化的悠久性。与其他国家相比，我们的历史是连续的，没有中断，这也造成了我们的文化具有连续性，相互联系。从远古文明、百家争鸣到明清的文化思潮，都是历史的延续。
4、力量伟大
“如吾人所知，知识实为人类文化力量之所在。”*文化在过去能领先于世界，知识力量是必不可少的存在。经济、军事、政治力量也是强大的存在，在*近现代却不知怎么地指不出来，或许是古人和今人都没有发现吧。
5、社会历久不变，文化停滞不前
*在近现代出现了倒退的趋势，几千年的封建制度，有福也有祸。在封建制度的控制下，社会发展缓慢，历届君王对思想的控制，导致了文化缺乏创新，停滞不前
6、人生几乎没有宗教
“*文化内宗教之缺乏，*人之远于宗教。”宗教信仰贵在专一，*宗教众多，却能相安于一家之中，甚至一人之身，*人信宗教只是为了寻找精神上的寄托，而不贵。如国固则需文化统一，证明了文化的重要性，而*的宗教是不统一的，宗教在这里也不重要，*人也缺乏对宗教的兴味。
7、家庭地位重要
家庭生活是*人第一重的社会生活，从你出生，家庭和你就捆在了一起，家庭倚赖着你成功，家庭也帮助你成功。你要去提高你家庭的地位，增加它的财富。
8、*学术不向着科学前进
*的学术注重实用性，日用而不究其根本，只停留在表面。在物质方面的发明很多，却没能保存和深入研究，如：宋应星的《天工开物》、祖冲之的圆周率、天文等。
9、民主、自由、*等不见提出，法制不见形成
严几道先生曾形容上个世纪的*人，“闻西哲*等自由之说，常口呿舌矫，骇然不悟其义之所终。”长期处在封建统治下的*人，当西洋近代潮流传来的时候，已经没有了意识。这也注定了*民主、自由、*等、法制的这条路是崎岖不*的。
10、重道德而轻法律、不属普通国家类型、三个文化：无兵的文化、孝文化、隐士文化。这些都是*文化里根深蒂固，不可磨灭的。
无论是在欣赏一篇文章，还是一本书，我们都应该有点自己的感受，写点什么，记点什么。正如粱先生所希望别人说他一样，“他是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人。”